02. Временной час и расчет утренних временных единиц

https://ph.yhb.org.il/ru/03-08-02/

Что такое временной час? Световой день делится на двенадцать частей, каждая из которых называется «временной час». Летом, когда дни длиннее, временные часы тоже длиннее, а зимой световой день и, соответственно, временные часы − короче.

Возникает вопрос: с какого момента отсчитывают световой день? Согласно подходу Маген Авраѓам, речь идет о времени, когда на улице светло. Значит, следует вести отсчет с наступления утренней зари (амуд ѓа-шахар) и до того, как полностью стемнеет. Виленский Гаон же полагает, что нужно считать часы, когда на небе видно солнце, то есть от восхода (ѓанец ѓа-хама) до заката. Вот почему в календарях приводится два времени: более раннее соответствует подходу Маген Авраѓама, согласно которому отсчет временных часов начинается с утренней зари, а более позднее – подходу Виленского Гаона, ведущего отсчет с восхода солнца (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 11, прим. 15 и 16).

На практике большинство авторитетов следует подходу Виленского Гаона. К тому же, поскольку время молитвы установлено мудрецами, практический закон соответствует менее строгому толкованию, поэтому время чтения утренней молитвы рассчитывают в соответствии с мнением Виленского Гаона[3].


[3]. В расчете времени, до которого можно есть квасное в канун Песаха, тоже принято следовать подходу Виленского Гаона, ведь именно мудрецы постановили, что квасное в канун Песаха можно есть только до окончания четвертого временного часа, а когда возникает сомнение, связанное с постановлением мудрецов, нужно придерживаться менее строгого толкования закона. Если же речь идет о заповеди, время исполнения которой установлено Торой (например, о заповеди чтения Шма Исраэль, обязательной для мужчин, которую можно исполнить до окончания третьего временного часа), то в их отношении желательно придерживаться более строгого толкования и рассчитывать временные часы согласно подходу Маген Авраѓама, в соответствии с принципом: «в случае сомнения в отношении заповеди Торы следует придерживаться более строгого толкования закона».

Запись опубликована в рубрике Глава 08 - Утренняя молитвенная служба (шахарит) и законы, связанные с подготовкой к ней. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *