04. Что запрещено делать до утренней молитвы  

https://ph.yhb.org.il/ru/03-08-04/

С наступлением зари (амуд ѓа-шахар) начинается время утренней молитвы, поэтому человек обязан предстать в молитве перед своим Создателем. При этом он не должен заниматься своими делами, пока не отдаст должное Небесам. Поэтому мудрецы сказали, что до утренней молитвы запрещено приступать к работе, отправляться в путь или приниматься за трапезу. Подобно тому, прежде чем человек обратится к Создателю, запрещено приветствовать ближнего, поэтому до молитвы запрещено навещать ближнего и приветствовать его.

С принципиальной точки зрения, этот закон распространяется и на женщин. Поэтому те женщины, которые, придерживаясь менее строгого толкования закона, исполняют обязанность молитвы, читая только утренние благословения и «Благословения Торы», не должны приступать к вышеперечисленным занятиям до того, как прочтут эти благословения. А если женщина, следуя мнению большинства авторитетов, каждое утро читает молитву амида, она должна воздерживаться от всего перечисленного, пока не прочтет амиду. Но даже если женщина каждое утро читает амиду, в случае необходимости она может положиться на мнение авторитетов, придерживающихся менее строгого толкования закона, и заняться чем-либо из перечисленного после чтения утренних благословений и «Благословений Торы».

Но если женщина иногда читает утреннюю молитву, а иногда – послеполуденную, ей следует постараться в те дни, когда она читает шахарит, не приступать к перечисленным занятиям до амиды. А в случае необходимости она может, следуя менее строгому толкованию закона, заняться чем-либо из вышеперечисленного после чтения утренних благословений и «Благословений Торы»[5].


[5]. Согласно простому пониманию, все перечисленные здесь запреты относятся и к мужчинам, и к женщинам, так как, по мнению большинства авторитетов, женщины обязаны читать шахарит и минху, как объяснялось выше, в гл. 2, п. 2. Однако, поскольку некоторые авторитеты считают, что женщины могут исполнить обязанность молитвы, прочитав только утренние благословения и «Благословения Торы», есть мнение, что они могут заняться чем-либо из перечисленного в тексте после того, как прочтут эти благословения. Но даже согласно подходу авторитетов, считающих, что женщины обязаны читать ежедневно одну молитву амида, они вправе делать это во время утренней или во время послеполуденной молитвы, а значит, запреты, действующие перед утренней молитвой, на них не распространяются. Поэтому представляется, что если женщина каждый день читает утреннюю молитву, то она должна соблюдать все запреты, как и мужчины, а во всех других случаях женщинам следует воздерживаться от перечисленных занятий до чтения утренних благословений и «Благословений Торы». И хотя, казалось бы, женщинам, которые обычно исполняют заповедь молитвы, читая амиду во время минхи, разрешается приступать утром ко всем перечисленным занятиям, поскольку они запрещены только до утренней молитвы, – тем не менее, всем женщинам все равно следует читать утренние благословения и «Благословения Торы» как можно раньше после утреннего пробуждения, поэтому я не разделил эти законы. К тому же, если женщина приступит к чему-либо из перечисленного в тексте перед чтением утренних благословений и «Благословений Торы», то возникнет опасение, что она может забыть их прочитать. Поэтому авторитетам следует указывать, что эти благословения нужно читать в любом случае, прежде чем приступать к другим занятиям.

Но даже если женщина каждое утро читает утреннюю молитву, в случае крайней необходимости она может, придерживаясь менее строгого толкования закона, отказаться от соблюдения перед молитвой всех указанных запретов, при условии, что сначала она все же прочитает утренние благословения и «Благословения Торы». В качестве дополнительного довода в пользу этого постановления можно привести мнение авторитетов, считающих, что после чтения утренних благословений любому человеку разрешено приступать к своим занятиям или отправляться в путь, как пишет Рама (89, 3). Кроме того, поскольку есть мнение, что, прочитав утренние благословения и «Благословения Торы», женщина уже исполнила обязанность молитвы, из этого следует, что после их чтения женщина больше не должна соблюдать указанные запреты. Следующие пункты данной главы основаны на изложенных здесь принципах.

Запись опубликована в рубрике Глава 08 - Утренняя молитвенная служба (шахарит) и законы, связанные с подготовкой к ней. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *