Хамец, засыпанный слоем камней или земли, толщина которого составляет менее трех локтей (тфахим; ок. 24 см), не считается уничтоженным, потому что собака может унюхать и откопать его. Поэтому перед Песахом этот хамец необходимо извлечь из-под завала и уничтожить.
Если же слой завала, под которым находится хамец, толще трех локтей, то считается, что этот хамец уничтожен, и тот, в чьем владении он находится, не нарушит из-за него запретов «да не будет видно» и «не должна находиться». Поэтому такой хамец не нужно извлекать из-под завала и уничтожать, однако его необходимо аннулировать, потому что в Песах завал могут расчистить, и окажется, что хамец больше не покрыт слоем камней или земли толщиной более трех локтей. И тогда его владелец нарушит запреты «да не будет видно» и «не должна находиться»[11].
Подобно тому, если хамец упал в колодец, расположенный во дворе, принадлежащем еврею, но этим колодцем никто не пользуется, то нет надобности доставать оттуда хамец и уничтожать его; достаточно его аннулировать.
Следовательно, если хамец застрял за шкафом, прислоненным или прикрепленным к стене, и извлечь его можно, только отвинтив шкаф от стены или вынув из него все содержимое и отодвинув его от стены, нет необходимости доставать оттуда хамец, достаточно его просто аннулировать (см. Шульхан арух ѓа-рав, 433, 19). Если же хамец лежит в таком месте, откуда его можно извлечь, но это сопряжено с определенными трудностями, то его можно полить раствором гипохлорита натрия («Экономика») или мыльным раствором, сделав полностью непригодным в пищу, даже собаке, и тогда его не надо будет доставать, чтобы уничтожить.
В чулане, куда складывают ненужные вещи, или на складе с различными товарами, если их не намереваются разбирать в Песах, не нужно искать хамец, который, предположительно, может оказаться там на полу; достаточно его аннулировать. Но если вещи кладут в чулан или на склад в течение тридцати дней до наступления Песаха, когда уже действует обязанность готовиться к празднику, то прежде всего необходимо проверить, нет ли на полу квасного. Если же это сделано не было, то вечером 14 нисана следует произвести там тщательную проверку (см. Шульхан арух, 436, 1). А если отодвинуть все вещи, находящиеся там, слишком трудно, то можно продать или сдать чулан в аренду нееврею, что избавит его владельца от обязанности совершать там бдикат хамец.
По поводу написанного мной, что если толщина слоя завала составляет менее трех локтей, то хамец необходимо извлечь и уничтожить, имеется в виду ситуация, когда нет никакого сомнения в том, что под завалом находится хамец. В таком случае, даже если существует опасность, что под завалом могут водиться змеи или скорпионы, следует расчистить завал лопатой и уничтожить хамец. Но если можно предположить, что под завалом находится хамец объемом не менее ке-зайта, однако в этом нет полной уверенности, и при этом под завалом могут водиться змеи или скорпионы, – в таком случае мудрецы освобождают человека от обязанности проверки, и достаточно аннулирования квасного. А если опасности нет, то следует сделать проверку (см. Шульхан арух, 433, 8; Мишна брура, 35). Так или иначе, даже если существует обязанность проверки, человек может освободиться от нее, продав хамец нееврею.
