08. Можно ли полагаться на предпасхальную уборку

https://ph.yhb.org.il/ru/04-04-08/

В большинстве еврейских домов принято тщательно убирать дом перед Песахом. Любое помещение, которое тщательно вымыли, а потом следили, чтобы туда не попало квасное, не требует основательной проверки (см. Шульхан арух, 433, 1; Даат Тора, 433, 2).

Тем не менее, некоторые авторитеты придерживаются в этом более строгого толкования закона. По их мнению, уборка не имеет никакого значения, потому что мудрецы постановили вечером 14 нисана проверить весь дом, все дыры и щели. Другие авторитеты обосновывают более строгое толкование закона тем, что уборка не проводилась в темное время суток при свете свечи, ведь только так можно заметить квасное, забившееся в щели и дыры.

Однако принятый на практике обычай соответствует менее строгому толкованию закона. Во время бдикат хамец принято довольно бегло проверять все места, которые перед этим были тщательно убраны и вымыты. И действительно, если комнату тщательно помыли, а потом следили, чтобы туда не попало квасное, то она считается местом, где не бывает квасного, и по сути закона не нуждается в проверке. И хотя обязанность бдикат хамец не считается исполненной, если проверка проводилась не при свете свечи, тщательная уборка все же более эффективна для устранения квасного, нежели проверка. Например, для того чтобы помыть кухонный шкафчик, необходимо вынуть все его содержимое и затем тщательно протереть полки. После этого в нем не останется ни крошки квасного. Вероятность того, что в помытом шкафу осталось квасное, ниже, чем вероятность найти квасное в шкафу во время тщательной проверки вечером 14 нисана при свете свечи.

Так или иначе, даже если дом тщательно вымыт, все равно существует обязанность совершить бдикат хамец вечером 14 нисана, произнеся соответствующее благословение. Это объясняется двумя причинами: во-первых, необходимо проверить те места, где обитатели дома принимали пищу; во-вторых, возникает опасение, что какой-либо из шкафов, ящиков или уголков дома вымыть забыли. Поэтому во время бдикат хамец необходимо проверить весь дом, чтобы убедиться, что он тщательно помыт. А если проверяющий сам не участвовал в уборке, он должен попросить домочадцев, делавших уборку, стоять рядом с ним во время проверки, чтобы он спрашивал у них, тщательно ли помыто то или иное место. Можно также обозначить наклейками все тщательно вымытые места. Во всех них достаточно беглой проверки[6].

Но даже при беглой проверке следует просмотреть все уголки помещения, плинтусы, щели между мебелью, открыть все шкафы и ящики, куда в течение года могло попасть квасное, чтобы убедиться, что их помыли и они остались чистыми. Такая проверка помещения должна занять несколько минут.


[6]. Некоторые поздние законоучители пишут, что тот, кто делает беглую проверку, нарушает постановление мудрецов, и можно даже сказать, что благословение, которое он произнес перед бдикат хамец, является напрасным. Однако, как я написал в тексте, общепринят обычай, соответствующий менее строгому толкованию закона, и так говорится в Каф ѓа-хаим (433, 85). Правда, следует учесть, что проверка днем при свете свечи неэффективна, как объясняется в Мишна брура, 433, 1. Кроме того, уборка, которую желательно сделать перед бдикат хамец, не освобождает от самой проверки, как пишут Шульхан арух (433, 11) и Маген Авраѓам (там же, подпункт 20). Это объясняется двумя причинами: во-первых, проверка днем при свете свечи неэффективна, потому что только в темное время суток можно хорошо разглядеть при свете свечи, не забились ли крошки квасного в щели и дыры; во-вторых, согласно постановлению мудрецов, проверку нужно проводить вечером 14 нисана. Так или иначе, в описываемом нами случае, когда дом перед проверкой тщательно убирают и моют, совершенно очевидно, что такая уборка эффективнее, нежели проверка днем при свете свечи. Что же касается постановления мудрецов, что бдикат хамец необходимо сделать вечером 14 нисана, то это условие и так соблюдается. И нет смысла в утверждении, что после тщательной уборки человек освобожден от обязанности совершать бдикат хамец и потому не имеет права произносить благословение. Причина этого указана мной в тексте. (И см. также следующий пункт, где объясняется, что, по мнению большинства авторитетов, нет обязанности прятать кусочки квасного, даже если очевидно, что в доме совсем не осталось квасного.) А поскольку, как мы говорили, бдикат хамец – это постановление мудрецов, и ее главное предназначение заключается в том, чтобы в доме не осталось кусочков квасного объемом не менее ке-зайта, совершенно ясно, что если дом тщательно помыт, то можно ограничиться беглой проверкой.

Запись опубликована в рубрике Глава 04 - Проверка владений еврея на наличие квасного (бдикат хамец). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *