Как мы уже говорили, на первом этапе существования мира мужчина занимает более высокое положение. Но помимо этого, вследствие грехопадения Адама, – когда Хава не устояла перед соблазном и отведала плод Древа познания добра и зла, и дала этот плод Адаму, и тот тоже его ел, – статус женщины опустился еще ниже. В Торе (Берешит, 3:16-19) об этом сказано: «А жене сказал: умножая умножу муку твою в беременности твоей; в муках будешь рожать детей, и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «Не ешь от него», проклята земля за тебя; в муках будешь питаться от нее все дни жизни твоей. И терние и волчец произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, ибо из нее ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься».
Адам и Хава получили три основных наказания, и все они были более тяжелыми для Хавы. Во-первых, беременность, рождение и выращивание детей стали сопряжены с многочисленными трудностями и страданиями, отчего женщина стала слабее и была вынуждена всегда оставаться недалеко от дома, что ставило ее в зависимость от мужчины, который должен был защищать ее и заботиться о ее пропитании. Во-вторых, после того как Адам и Хава были изгнаны из Ган-Эдена, им приходилось добывать себе пищу с помощью физической силы, и Адаму это было гораздо проще, чем Хаве. Кроме того, необходимость построить дом, который защитит их от холода и дождя, от врагов и диких животных, поставила Хаву в еще более зависимое от Адама положение. В-третьих, в мир пришла смерть, опасность которой возрастает во время родов, когда женщина дает жизнь ребенку, и ей остается надеяться только на то, что, если с ней что-то случится, муж позаботится о детях.
Эти три наказания, несмотря на то, что они сопряжены с величайшей болью, призваны помочь человеку достичь полного исправления. После грехопадения Адама стало ясно, что качество женщины совмещать и объединять различные сферы действительности может привести к греху, поскольку, если к мысли человека примешиваются чувства, в том числе и греховные, они разрушают доводы разума. Исправить грех следует с помощью разделения разума и чувств, и чувства должны занимать более низкое положение в этой иерархии, чтобы человек мог с помощью разума взвесить все проблемы по отдельности и подчинить разуму свои чувства и греховные стремления. В этом тоже есть недостаток, потому что в идеале все силы человека должны сочетаться друг с другом в полной гармонии. Однако для того, чтобы укрепить в мире позиции справедливости и нравственности, человек должен сначала подчинить свои чувства и естественные побуждения разуму. И поскольку мужчина по своей природе более склонен обращаться к доводам разума и разграничивать различные аспекты действительности, а это качество необходимо, чтобы преодолеть греховные влечения, – ему заповедано изучать Тору и играть в обществе лидирующую роль. Но чем ближе будет мир к духовному исправлению и чем ярче станет сиять в нем Тора, тем меньше будет опасение, что естественное чувство бесконтрольно прорвется наружу в греховной и разрушительной форме, и тогда будут сняты ограничения на проявление чувств и раскроется благо, заложенное в женском качестве совмещать и объединять различные аспекты действительности, и статус женщины будет неуклонно повышаться.
Процесс духовного исправления происходит параллельно с научным, технологическим и экономическим развитием, благодаря которому человеку уже не нужно столь тяжело трудиться, чтобы обеспечить себя пропитанием. Это освобождает людей от многих страданий, и женщины уже не так зависят от мужчин, как раньше. Этот процесс продолжается постепенно в течение многих сотен лет, а в последние века он значительно ускорился, и у многих людей появилась возможность зарабатывать себе на жизнь с помощью своих талантов, а не тяжелого физического труда. Развитие медицины значительно уменьшило опасность, связанную с родами. Благодаря всему этому статус женщины в современном мире повышается[7].
