06. Ктуба

Еврейская свадьба – это не только радость, веселье и произносимые на вином благословения. Ѓалаха смотрит на мир ответственным и трезвым взглядом. Поэтому она не забыла позаботиться о правах жены, если брак в конце концов распадется. Для этого заключают брачный договор (называемый ктуба), в котором перечисляются права жены.

Согласно ктубе, жених берет перед невестой несколько обязательств, главным из которых является обязательство выплатить жене определенную сумму денег в случае развода. В ктубе также предусматривается, что будет, если муж умрет раньше жены: даже если он напишет в завещании, что оставляет всю свою собственность другим родственникам, жена все равно получит сумму, оговоренную в ктубе, до того как наследство перейдет ко всем остальным родственникам. Все эти условия необходимы для того, чтобы помочь ей начать новую жизнь в статусе разведенной или вдовы.

Ктуба имеет еще одно важное предназначение: предотвратить развод, если он не является необходимым. Когда разгневанный муж вспомнит, сколько денег он должен будет уплатить жене в случае развода, то успокоится и подумает: быть может, лучше все-таки остаться жить вместе в мире и согласии, нежели выплатить сумму, оговоренную в ктубе? Вот как объясняют это наши мудрецы, благословенна их память: «Дабы ему не казалось, что развод – дело простое» (см. Вавилонский Талмуд, трактат Ктубот, 39б).

Для того чтобы обеспечить права жены в еще большей степени, законоучитель рабби Шимон бен Шатах постановил, что в случае развода вся собственность мужа будет считаться залогом в счет уплаты ктубы жене. Это означает, что если у мужа нет наличных денег, то все его имущество будет описано и оттуда будет взята собственность на сумму, которую он должен выплатить жене согласно условиям ктубы. И очевидно, что это постановление тоже призвано, кроме всего прочего, остудить пыл гневливого мужа и отвратить его от слишком поспешного решения о разводе[2].

Танаи[3] полемизируют по поводу того, является ли закон, обязывающий мужа написать жене ктубу, где будет оговорена сумма компенсации, которую он должен будет выплатить ей в случае развода, заповедью Торы или постановлением мудрецов (см. трактат Ктубот, 10а). На практике, для жены не имеет значения, идет ли речь о заповеди Торы или постановлении мудрецов, – она все равно получит полагающуюся ей сумму в случае развода или смерти мужа.

Сумма, оговоренная в ктубе, состоит из трех частей: основная сумма, приданое и прибавка к основной сумме ктубы. Основная сумма – это фиксированная сумма в 200 серебряных монет невесте-девственнице, а вдове или разведенной – 100 монет. Это минимальная сумма ктубы. На эти деньги можно было прожить как минимум год. Вторая часть ктубы – приданое; чтобы установить ее величину, подсчитывают, сколько денег и имущества семья невесты передала жениху до свадьбы. Поскольку приданое перешло во владение жениха, он должен добавить его стоимость к сумме ктубы, чтобы в случае развода ее собственность не осталась в его распоряжении. Третья часть – сумма, которую жених прибавляет к основной сумме ктубы и к сумме приданого. Все эти три части складывают вместе, и они составляют общую сумму выплаты, оговоренную в ктубе, то есть компенсации, которую жених обязуется выплатить невесте в случае развода. А если муж умрет раньше жены, то это – минимальная сумма, которую она получит из его наследства, даже если она не будет упомянута в его завещании.


[2]. В трактате Ктубот (82б) разъясняется постепенный процесс, приведший к тому, что в конце концов была найдена оптимальная точка баланса. Сначала, чтобы мужьям было не так просто разводиться со своими женами, мудрецы постановили, что в случае развода каждый муж, даже бедняк, должен выплатить жене как минимум 200 зуз. Это существенная сумма, которая заставит его тщательно обдумать свое решение, прежде чем идти на развод.Однако поскольку не было постановлено, что собственность мужа отдается в залог выплаты ктубы, некоторые женщины вообще не выходили замуж, предпочитая состариться в одиночестве, так как опасались, что в случае развода муж, не имея денег на выплату ктубы, оставит их ни с чем. Поэтому мудрецы постановили, что деньги на выплату ктубы должны храниться в доме родителей жены, чтобы, даже если у мужа не будет денег, жене будет обеспечена ктуба. Но со временем стало ясно, что если эти деньги будут лежать в доме родителей жены, то муж не будет чувствовать, что они принадлежат ему, поэтому в минуту гнева многие мужья будут все-таки решаться на развод. Тогда мудрецы постановили, что сумма ктубы должна храниться в доме супругов, и на нее следует приобрести дорогую посуду. А в случае развода жена заберет эту посуду с собой. Но стало ясно, что и в этой ситуации мужья не будут опасаться развода, потому что они не считают, что эта посуда принадлежит им на самом деле, и во время кризиса в супружеских отношениях муж довольно легко писал жене гет и говорил: «Возьми свою посуду и иди». Поэтому рабби Шимон бен Шатах постановил, что в случае развода вся собственность мужа будет считаться залогом в счет уплаты ктубы жене. Это и была оптимальная точка баланса. С одной стороны, выплата ктубы была ощутимой для мужа, так как для этого ему приходилось доставать из своего кармана наличные деньги или продавать свою собственность. А с другой стороны, выплата ктубы жене была гарантирована, поскольку все имущество мужа, включая землю и дома, которые у него были на момент заключения брака, и проданные им позднее, шли в залог уплаты ктубы (это постановление было также удачным с экономической точки зрения: деньги за ктубу инвестировались в недвижимость, приносившую доход на благо членов семьи).

[3]. Танай – титул законоучителей в Земле Израиля в 1-2 в.в. н.э., начиная с периода деятельности Ѓилеля и до конца составления Мишны (прим. пер.).

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас