В субботу и йом тов запрещено проводить заседания бейт дина, из опасения, что участники заседания станут записывать доводы сторон и тем самым нарушат запрет Торы (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бейца, 37а). Однако в холь ѓа-моэд бейт дин заслушивал дела, связанные с преступлениями, наказуемыми смертной казнью (диней нефашот), с преступлениями, наказуемыми бичеванием плетью (диней малкот), и с имущественными спорами (диней мамонот), поскольку ради исполнения заповеди в холь ѓа-моэд разрешено простое письмо, а ради исполнения заповеди, которую нельзя отложить на другое время, – даже профессиональное письмо.
И хотя в праздник нам заповедано радоваться, разрешается приводить в исполнение смертный приговор, а также приговор, согласно которому преступник присуждается к тридцати девяти ударам плетью (малкот), – ведь такие акты имеют общественное значение, так как служат предостережением против греха и способствуют искоренению зла в народе Израиля. Кроме того, судебное разбирательство разрешено устраивать в холь ѓа-моэд также для того, чтобы не откладывать на более поздний срок искупление преступником своего греха (см. трактат Моэд катан, 14б; Шульхан арух, 545, 10).
В наши дни, когда бейт дин не имеет полномочий рассматривать дела, связанные с диней нефашот и диней малкот, в холь ѓа-моэд разрешено устраивать неотложные судебные разбирательства. Исходя из этого, в холь ѓа-моэд можно писать разводные письма (гет), документы об отмене левиратного брака (халица) и имущественные соглашения между сторонами в случае развода. Также разрешено проводить заседания по рассмотрению имущественных тяжб и вести записи во время этих заседаний; устраивать предварительные заседания, на которых стороны излагают свои доводы, и вести записи во время этих заседаний. Если стороны выразили согласие на рассмотрение своего дела в определенном бейт дине, это решение можно записать и заверить подписью и печатью. Если должник не выплатил долг, то в холь ѓа-моэд разрешено произвести оценку его имущества и передать кредитору сумму, равную размеру долга, а также написать документ, в котором это указано, чтобы все знали, что с этого момента имущество должника принадлежит кредитору. Можно составить и написать документ, согласно которому человек обязуется содержать детей своей жены. Разрешается писать завещания и дарственные (см. трактат Моэд катан, 18б; Шульхан арух, 545, 5).
Все перечисленное разрешено на основании того, что это имеет общественное значение. Хотя любое из указанных судебных разбирательств касается частных лиц, тем не менее, поскольку подобные дела рассматриваются в бейт дине очень часто, и если отложить их на будни после праздника, то возникнет опасение, что между сторонами разгорится конфликт, – считается, что неотложное судебное рассмотрение в таком случае важно не только для самих людей, к которым оно относится, но и для всего общества (см. Рамбам, Законы йом това, 7, 12; Риваш, 390). В случае необходимости все указанные документы можно записывать даже профессиональным образом, поскольку иногда эта работа может рассматриваться как предотвращение убытков (млехет давар ѓа-авед), ведь если договоренности, достигнутые во время судебного разбирательства, не будут запечатлены на бумаге, то позднее стороны смогут их оспаривать (так объясняют Тосафот). А порой это может расцениваться даже как работа, необходимая для удовлетворения насущных телесных потребностей в праздник, ведь благодаря тому, что заключение судебного разбирательства будет записано, истец сможет получить деньги, которые понадобятся ему для покупки пищи на праздничные трапезы (см. При мегадим, Мишбецот заѓав, 7; Мишна брура, 545, 20; выше, гл. 11, п. 13).
Исходя из тех же соображений, в холь ѓа-моэд разрешено открывать отделения банка для посетителей. Однако изначально (лехатхила) в эти дни нежелательно совершать банковские операции, если в этом нет острой необходимости. Поэтому банки должны сократить часы работы, а клиенты – воздержаться от операций, которые можно совершить после праздника. Но если в этом есть необходимость, то разрешено пользоваться услугами банка в холь ѓа-моэд. Например, можно вкладывать чеки, если человек опасается, что потеряет их; или если после праздника вложить их на счет будет уже невозможно; или если ему нужно получить взамен наличные, чтобы потратить их на то, что необходимо ему для праздника; или чтобы уплатить долги, за задержку выплаты которых ему придется платить штраф (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 68, 2).
Подобно этому, разрешено открывать почтовые отделения, так как работа почты относится к категории общественных нужд. И поскольку по почте отправляют письма, задержка которых приведет к убыткам, работникам почты разрешено в случае необходимости выполнять в холь ѓа-моэд профессиональную работу.
Заповедь-предписание Торы – ссужать деньги тому, кто в этом нуждается, и писать долговую расписку, чтобы не забыть о долге и избежать раздоров (см. Шульхан арух, Хошен мишпат, 70, 1). Однако в холь ѓа-моэд делать это не следует, так как в праздник не пишут долговые расписки (см. Шульхан арух, 545, 6). Но если человеку необходима ссуда, чтобы купить то, что необходимо ему для праздника, или предотвратить убытки, то можно одолжить ему нужную сумму и написать долговую расписку, и, если необходимо, эту запись можно сделать даже профессиональным образом (см. Шульхан арух, там же; Мишна брура, 36-37).
