Из великой любви к народу Израиля Всевышний вывел его из Египта, заключил с ним вечный союз и освятил для него в году особый день, предназначенный для искупления грехов. В Торе (Ваикра, 16:30) об этом дне сказано: «Ибо в сей день искупит [первосвященник] вас, чтобы сделать вас чистыми: от всех грехов ваших пред Господом вы будете очищены». Искупление и очищение посылаются нам Самим Всевышним, иначе, даже если бы человек раскаялся, он мог бы в будущем удержаться от грехов, но было бы невозможно отменить грехи, которые он уже совершил. Однако Всевышний в милости и милосердии Своем установил для нас Йом Кипур и заповедь покаяния, благодаря которым человек может стереть свои прошлые прегрешения, грехи и преступления. В связи с этим сказал рабби Акива (Вавилонский Талмуд, трактат Йома, 85б): «Счастлив ты, народ Израиля! Перед Кем очищаешься ты [от грехов своих] и Кто очищает тебя? Отец твой Небесный. И об этом сказано (Йехезкель, 36:25): «И окроплю вас водою чистою, и очиститесь вы от всей скверны вашей». И еще сказано (Ирмеяѓу, 17:13): «Господь – микве Израиля». Как воды микве очищают осквернившихся, так Святой, благословен Он, очищает Израиль».
В течение года всевозможные завесы и преграды скрывают от народа Израиля Божественный свет, а в Йом Кипур врата Небес растворяются, и луч Божественного света проникает в самую глубину души еврейского народа, достигая ее внутреннего корня. Души всех евреев возносятся ввысь, окунаются в поток света Всевышнего, словно в микве, и очищаются от скверны греха.
Основа искупления ниспосылается нам свыше, от Него, Благословенного, и соответствует Его воле, поэтому, даже если Израиль не совершает покаяния, Йом Кипур раскрывает добро, от природы заложенное в каждом еврее, и благодаря этому души всех евреев очищаются на самом глубинном, внутреннем уровне. Но поскольку грехи Израиля пока еще остаются в силе, необходимы страдания, чтобы свести на нет последствия этих грехов. В этом и заключается цель страданий в этом мире и в Мире грядущем. И чем более глубокое покаяние совершают евреи, возвращаясь к Всевышнему, тем более сильное воздействие оказывает на них Йом Кипур, очищая их от малейших прегрешений, и тогда в страданиях больше нет необходимости.
Неслучайно в Йом Кипур во время молитвы мы произносим такие слова: «И Ты дал нам, Господь, Бог наш, с любовью этот день Йом Кипур для прощения, и извинения, и искупления, чтобы простить все наши грехи, день священного собрания в память об Исходе из Египта […] Бог наш и Бог отцов наших! Прости наши провинности в этот День искупления, сотри наши преступления и отведи наши грехи от глаз Твоих, как сказано (Йешаяѓу, 23:25): «Я, Я есть Тот, Кто стирает твои преступления. Сделаю Я это ради Себя, и грехи твои Я не вспомню». И сказано (там же, 44:22): «Я развеял, как облако, твои преступления и, как тучу, твои грехи; возвратись ко Мне, ибо Я избавил тебя». И сказано (Ваикра, 16:30): «Ибо в этот день искупит вас, чтобы сделать вас чистыми, от всех ваших грехов пред Господом будете чисты». Освяти нас заповедями Твоими и дай нам удел в Торе Твоей, дай нам насытиться щедростью Твоей и порадуй нас спасением, дарованным Тобою. И чистым сделай сердце наше, чтобы честно служить Тебе, ибо из поколения в поколение Ты прощаешь Израиль и не вменяешь в вину коленам Йешуруна. И нет у нас Царя извиняющего и прощающего, кроме Тебя. Благословен Ты, Господь, Царь извиняющий и из года в год прощающий наши грехи и грехи Своего народа, дома Израиля, и отводящий наши провинности; Царь над всей землей, освящающий Израиль и День искупления» (из центрального благословения молитвы амида в Йом Кипур)[1].
