Уникальное достоинство Дня искупления раскрывается в заповедях этого дня. Во-первых, в Йом Кипур народ Израиля должен исполнять три заповеди, которые распространяются на любой день, обладающий святостью. Первая из этих заповедей заключается в том, чтобы «созывать в этот день священное собрание», то есть предназначать его для занятий, связанных со святостью, и выражать почтение к нему, надевая нарядную одежду и украшая дом. Об этом сказано (Ваикра, 23:27): «Но в десятый день седьмого месяца этого – день искупления, священное собрание да будет у вас…» (более подробное объяснение этой заповеди дается ниже, в гл. 7, п. 1).
Вторая заповедь гласит, что в этот день запрещено выполнять работу (мелаха), так же как и в субботу. Об этом в Торе (там же, ст. 28-31) говорится: «И никакой работы не делайте в самый день сей, ибо это день искупления, чтобы искупить вас пред Господом, Богом вашим […] И того, кто будет делать какую-либо работу в этот самый день, истреблю Я душу его из среды народа его […] Никакой работы не делайте; это устав вечный в роды ваши во всех местах поселения вашего» (более подробное объяснение этой заповеди дается ниже, в гл. 7, п. 2).
Согласно третьей заповеди, в Йом Кипур следует принести дополнительную праздничную жертву, называемую мусаф, как в другие праздники и в дни новомесячья (рош ходеш). Об этом сказано (Бемидбар, 29:8-11): «И приносите во всесожжение Господу, в приятное благоухание, одного молодого быка, одного овна, семь годовалых агнцев; без порока да будут они у вас […] Одного козла в жертву грехоочистительную, сверх жертвы для искупления и всесожжения постоянного и дара, с возлияниями при них».
Помимо того, в Йом Кипур следует исполнять еще три заповеди, присущие только этому дню. Первой из этих заповедей является пост, о чем сказано (Ваикра, 23:26-32): «И сказал Господь Моше, говоря: но в десятый день седьмого месяца этого – день искупления, священное собрание да будет у вас; и смиряйте души ваши [постом], и приносите огнепалимую жертву Господу […] А всякая душа, которая не смирит себя в этот самый день, истребится из народа своего […] Это суббота покоя для вас, и смиряйте души ваши в девятый день месяца вечером: от вечера до вечера отдыхайте в день отдыха вашего» (см. также Ваикра, 16:29; Бемидбар, 29:7).
Вторая особая заповедь Йом Кипура требует от нас совершить в этот день покаяние и исповедаться в грехах. Об этом сказано (Ваикра, 16:30): «Ибо в сей день искупит [первосвященник] вас, чтобы сделать вас чистыми: от всех грехов ваших пред Господом вы будете очищены». Последние слова этого стиха намекают на покаяние, как объясняет Рамбам в «Законах покаяния», 2, 7 (см. также Шаарей тшува, 4, 17).
Третьей заповедью Йом Кипура является особый порядок жертвоприношений, призванный искупить грехи народа Израиля. Его кульминацией является тот момент, когда первосвященник входит в Святая Святых, воскуряет там благовония и окропляет Святая Святых кровью грехоочистительных жертв. Особые жертвоприношения этого дня – бык в грехоочистительную жертву для искупления грехов первосвященника и всего сословия священников (коѓенов) и два козла в грехоочистительную жертву – один Господу, другой Азазелю[2]. Кровью быка и козла Господу первосвященник окропляет Святая Святых, а затем – занавес, скрывающий Ковчег Завета, и малый, золотой жертвенник; а козел для Азазеля уносит с собой все грехи народа Израиля туда, где им подобает быть, – в пустыню.
В наши дни, когда Храм разрушен, грехи Израиля искупает сам Йом Кипур, то есть пост и покаяние, а молитвы этого дня, особенно молитва мусаф, служат в некоторой степени заменой жертвоприношений (см. Рамбам, Законы покаяния, 1, 3; ниже, гл. 10, п. 18).
