מקדימים את ההתעטפות בטלית להנחת התפילין, שהתפילין מקודשות מהציצית, וראוי שאדם יעלה מדרגה לדרגה במעלות הקדושה (שו"ע כה, א).
בנוסף לכוונה הרגילה שצריך לכוון בעת עשיית כל המצוות, שהיא הכוונה לקיים את מצוות ה', למדנו בתורה שמצוות ציצית נועדה להזכיר לנו את כל מצוות ה' כדי שנקיימן, ומצוות תפילין נועדה לקשור את לבבנו ומוחנו לעבודתו, ולהזכיר לנו את ייחודו ואת יציאת מצרים (שו"ע ח, ח; כה, ה). כוונות אלו נדפסו בסידורים, ואף שאין חובה לאומרן, נכון להרהר בהן (ראו פנה"ל חפצי קודש א, ה, לעניין ציצית; ג, ב, לעניין תפילין).
המהדרים נוהגים להתעטף בטלית ולהניח תפילין בביתם, והולכים לבית הכנסת כשהם מעוטרים בהן (שו"ע כה, ב). ואף אם על ידי כך לא יזכו להיות מעשרה הראשונים, עדיף שיניחו את התפילין בבית ויבואו לבית הכנסת מעוטרים בתפילין (עיין מ"ב צ, מז).
מפני קדושת התפילין, אסור להסיח את הדעת מהן בכל משך הנחתן (שו"ע כח, א; ראו פנה"ל חפצי קודש ג, טו).