Tal como ya aprendimos (arriba 5:8), las cuatro especies están ‘apartadas’ para el cumplimiento de un precepto, y durante los siete días festivos está prohibido darles su uso habitual. Por lo tanto, incluso después que una persona haya cumplido en Hoshaná Rabá con el deber de tomar el lulav, tendrá prohibido comer del etrog u oler el aroma de su hadas (y si previamente estableció como condición que lo haría – podrá hacerlo). Una vez concluido el séptimo día queda sin efecto la prohibición, por lo que quedará permitido comerlas, aprovecharlas o disfrutar de ellas (Tosafot al Tratado de Sucá 10(B) ‘עד’, Beur Halajá 665:1 ‘אתרוג’).
En caso de no precisar de las especies, tras haber cumplido el precepto en el séptimo día, se pueden dejar en el patio o en el sitio en el cual se depositan los residuos de la poda de los árboles y las hierbas cortadas, ya que al ser “objetos para el cumplimiento de un precepto” (tashmishei mitzvá) y no “objetos de santidad” (tashmishei kedushá) no precisan ser llevados a la guenizá. Pero no deben ser arrojadas a un recipiente de basura maloliente o en un sitio donde vayan a ser pisadas, ya que está prohibido denigrarlas por cuanto que se cumplió por su intermedio con un precepto (Shulján Aruj 664:8).
Respecto de las Hoshanot con las cuales se golpea, hay quienes acostumbraban a ocultarlas sobre el Arca Sagrada. Quizás originalmente lo hacían para no arrojar las aravot fuera de la sinagoga lo cual podría acarrear que fueran pisadas y por ende denigradas. Pero en la práctica, es preferible preservar el honor del Arca Sagrada y colocar las aravot a los costados del patio o donde se acostumbra a apilar ramas podadas. Hay también quienes acostumbran a cuidarlas hasta Pesaj para quemar con ellas el jametz u hornear las matzot (Ramá 664:9), y hay quienes acostumbraban a colocarlas en la casa o en el patio como objeto propicio para la protección.
