Опасность для жизни отменяет субботние запреты, поэтому в субботу необходимо убивать животных, которые могут представлять опасность для человека, – например, ядовитых змей или скорпионов. Следует также убить собаку или другое животное, заболевших бешенством. Змей и скорпионов убивают, даже если нет полной уверенности в том, что они ядовиты.
В субботу запрещено убивать животных, укус которых очень болезненный, но не представляет опасности для человеческой жизни – например, змей или скорпионов, о которых точно известно, что они не ядовиты. Их запрещено убивать таким способом, как это обычно делается в будни, но можно раздавить их, наступив на них при ходьбе – то есть человек может пойти в их сторону и наступить на них, тем самым умертвив их. Это разрешение объясняется тем, что если человек в субботу убивает животное, не намереваясь воспользоваться им, а просто ради того, чтобы его уничтожить, это является нарушением запрета, установленного мудрецами, и для того чтобы предотвратить страдания, мудрецы разрешили убивать таких животных мимоходом. Но запрещено убивать их непосредственно, чтобы люди не привыкли в субботу убивать животных, если нет опасения, что те могут нанести ущерб. А если животное гонится за человеком, его разрешено убивать обычным способом, точно так же, как в будни.
Но даже если животное не гонится за человеком, в субботу разрешено посадить его в какую-нибудь емкость, чтобы оно не причинило вреда. И нет необходимости делать это иным способом, чем обычно (бе-шинуй), поскольку при этом человек не намеревается ловить это животное, а хочет только обезвредить его, чтобы предотвратить укус (см. Шульхан арух, 316, 7; Мишна брура, 27).
Но если укус животного не слишком болезнен – как, например, укус комара или клопа, – то в субботу мудрецы не разрешают убивать таких животных никаким способом. А если комар или клоп сидят на коже человека, то мудрецы разрешают поймать и прогнать их, если невозможно сделать это без поимки. Это разрешается при условии, что человек не станет убивать насекомое или давить его так, что оно погибнет. И хотя, согласно постановлению мудрецов, в субботу запрещено ловить животных, даже если человек не намеревается воспользоваться ими, однако в данном случае, когда человек преследует цель предотвратить дискомфорт, мудрецы это разрешают (см. Шульхан арух, 316, 9). А если человек хочет поймать клопа, который забрался ему под одежду, но не сидит на коже, то не следует этому препятствовать (см. Мишна брура, 316, 37; Шаар ѓа-циюн, 63).
Если в помещении есть комары или другие насекомые, то в субботу разрешается побрызгать помещение специальным аэрозолем, чтобы избавиться от них. Это разрешается при условии, что средство не попадет прямо на насекомых, и в помещении будет открыто окно, чтобы они могли улететь. В этом случае нет полной уверенности в том, что насекомые погибнут. Но запрещено распылять средство прямо на насекомых или в таком месте, откуда они не могут улететь или уползти, потому что в таком случае они непременно погибнут, и человек нарушит субботний запрет (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 25, 6).
В субботу разрешается наносить на тело жидкость от комаров, но запрещено наносить средство, имеющее консистенцию мази (см. выше, гл. 14, п. 5).
Разрешается класть таблетки от комаров на включенный электроприбор, имеющий нагревательный элемент, чтобы таблетки нагрелись и начали издавать запах, отпугивающий комаров. Однако желательно класть таблетку в отдалении от источника тепла, чтобы она не нагрелась до «температуры, при которой человек отдергивает руку», поскольку в таком случае возникает опасение, что человек нарушил запрет варки. Но разрешается класть таблетку в таком месте, где нет полной уверенности, что она достигнет «температуры, при которой человек отдергивает руку».
