01. Вынесение предметов из одного владения в другое

Работа (мелаха), называемая ѓоцаа (букв. «вынос»), состоит в перенесении предметов из «частного владения» в «общественное» и наоборот, а также перенесение предмета по «общественному владению» на расстояние более 4 локтей[1].

В шесть будних дней на человека возложена миссия выполнять созидательную работу, чтобы развивать и совершенствовать наш мир. Человек производит инструменты и машины, строит дома, развивает сельское хозяйство, с помощью которого обеспечивает себя пищей и одеждой. Высшая цель всей созидательной работы – возведение Скинии, а затем и Храма, где будет обитать Шхина, то есть Божественное присутствие в материальном мире. И хотя созидательная работа имеет в нашей жизни решающее значение, в субботу Тора заповедала нам отдыхать и воздерживаться от всякой работы (мелаха). В этот день мы должны сосредоточиться на размышлениях о вере во Всевышнего и на изучении Торы. Это придаст нашей работе в шесть будних дней особый духовный смысл, благодаря чему мы сможем усовершенствовать материальный мир и построить в нем Святилище для Всевышнего, Бога Израиля.

Запрет перенесения предметов из одного владения в другое учит нас, что созидательной является не только такая работа, которая вносит изменение в сам предмет, но и такая, в результате которой существенным образом изменяется местоположение предмета. В самом деле, место имеет в нашем мире огромное значение. Нет в мире ничего, что не имело бы места. Когда предмет находится на своем месте, он приносит пользу, а будучи лишен своего места, он утрачивает всякое значение. Например, в безводных районах вода обладает величайшей ценностью, а в местах, изобилующих водными ресурсами, ее ценность уменьшается. Более того, предмет, лишенный места, не может существовать в нашем мире. Поэтому одно из Имен Всевышнего – «Место» (Мако̀м), ведь Он посылает миру жизненную силу и дает ему место для существования. Наши мудрецы, благословенна их память, называют место «владением» (ршут), что на иврите созвучно слову «право». Это намек, что всякий предмет получает право на существование благодаря месту, в котором пребывает.

В Торе мы находим, что вынесение храмовых приношений из «частных владений», принадлежащих отдельным евреям, в «общественное владение», где была построена Скиния, считается работой, запрещенной в субботу (мелаха). Об этом сказано (Шмот, 36:6): «И приказал Моше, и провозгласили по стану, говоря: мужчинам и женщинам не заниматься более работой (мелаха) для священного приношения. И перестал народ приносить».

Согласно Торе, все места делятся на три вида: «общественное владение» (ршут ѓа-рабим), «частное владение» (ршут ѓа-яхид) и «свободное (от запрета) место» (меком птор). Мудрецы добавили к этому постановление, согласно которому большинство мест, относящихся к категории «свободных», имеют тот же статус, что и «общественное владение». Такие места называются кармелит.


[1]. Локоть (ивр. ама) – древняя мера длины, равная по разным мнениям от 43 до 57.6 см (прим. пер.).

Запись опубликована в рубрике Глава 21 - Законы перенесения предметов из одного владения в другое. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *