Несомненно, законы перехода в иудаизм – одни из самых замечательных законов Торы. В противовес всем, кто обвиняет евреев в расизме, Тора учит нас, что любой инородец, искренне желающий присоединиться к еврейскому народу, имеет такую возможность. Сказали наши мудрецы: тот, кто всей душой стремится стать частью еврейского народа, там самым обнаруживает, что его душа коренится в народе Израиля. Ведь души всех евреев и прозелитов стояли на горе Синай во время дарования Торы (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 146а).
Инородец, принявший иудаизм, становится полноценным евреем, с той лишь разницей, что следует остерегаться обидеть его даже более, чем еврея от рождения. Причиной этому служат огромные трудности, перед которыми стоит прозелит. Он оставляет свою родину и свой народ и присоединяется к народу мудрому и образованному, с древней культурой и традицией, изучить которые не так-то просто даже за многие годы. Столь резкий переход требует величайших душевных усилий, и любая обида, даже незначительная, расшатывает его уверенность в себе и причиняет глубокое огорчение.
Вот почему Тора относится к этому со всей строгостью и говорит, что тот, кто огорчает прозелита, нарушает три ее заповеди-запрета (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бава мециа, 59б). Во-первых, всякий, кто причиняет огорчение любому еврею, в том числе и прозелиту, нарушает запрет: «И не обижайте один другого» (Ваикра, 25:17). Однако в отношении прозелита Тора добавляет еще два запрета. В главе Мишпатим (Шмот, 22:20) сказано: «И пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо пришельцами были вы в земле Египетской». Второй запрет приводится в главе Кдошим (Ваикра, 19:33-34): «И когда будет жить у тебя пришелец в земле вашей, не притесняйте его. Как туземец среди вас да будет у вас пришелец, проживающий у вас; люби его, как самого себя, ибо пришельцами были вы в земле Египетской; Я Господь, Бог ваш».
В Торе также приводятся две заповеди-предписания любить прозелита (см. Рамбам, Ѓилхот деот, 6, 4). Прежде всего, прозелита следует любить, как всякого другого еврея, о чем сказано (Ваикра, 19:18): «Люби ближнего твоего, как самого себя». А в отношении прозелита дана еще одна особая заповедь (Дварим, 10:19): «Так и вы, любите пришельца, ибо сами были вы пришельцами в земле Египетской». И в самом деле, прозелит достоин особой любви, ведь он по собственной воле оставил свою родину и свой народ и выбрал народ Израиля. Поэтому любить его нужно вдвое сильнее, чем всякого другого еврея.
Святой, благословен Он, тоже питает к прозелитам особую любовь. Об этом сказано (Дварим, 10:18): «Он творит суд сироте и вдове и любит пришельца, доставляя ему хлеб и одежду». Да будет высшая воля на то, чтобы все мы удостоились любить и приближать прозелитов, принимать их в лоно нашего народа тепло и радушно, раскрывая тем самым особую духовную миссию Израиля.
