Раньше процесс гиюра был очень быстрым. Он мог завершиться в считанные дни. Ведь, как мы говорили, перед гиюром достаточно изучить несколько менее строгих заповедей и несколько более строгих. А если бы от нееврея, который хотел пройти гиюр, потребовали, чтобы он выучил все за один раз, то ему было бы сложно запомнить все подробности, и это могло бы оттолкнуть его, и он больше не захотел бы переходить в иудаизм. Однако сегодня, когда многие неевреи приезжают в Израиль потому, что состоят в семейных связях с евреями, необходимо глубже проверить искренность их намерения исполнять после гиюра заповеди Торы. Поэтому Верховный раввинат Израиля во главе с равом Шломо Гореном, благословенна память праведника, решил продлить процесс гиюра примерно на год. В течение этого года кандидат на прохождение гиюра должен учиться на специальных курсах, где преподают основы еврейской веры и законы Ѓалахи, и даже сдавать экзамены по изученному материалу. Кроме того, раввинат постановил, что каждый кандидат должен состоять в личном контакте с религиозной семьей, чтобы познакомиться с еврейским образом жизни. Если кандидат на прохождение гиюра живет вместе с евреем, с которым он состоит в партнерских отношениях, то и еврей обязан принять участие в изучении. А если у них есть дети, то уже в течение этого года их следует отправить в религиозное учебное заведение. За этот год многие кандидаты на прохождение гиюра и их семьи получают очень хорошее впечатление от религиозного образа жизни, и их желание присоединиться к еврейскому народу и приобщиться к его вере усиливается. Но бывает, что человек не чувствует причастности к исполнению Торы и заповедей, и тогда он прекращает процесс подготовки к гиюру. По истечении года бейт дин беседует с кандидатом и получает рекомендацию от его преподавателей на курсах гиюра и от религиозной семьи, которая его сопровождала. Если раввины, заседающие в бейт дине, приходят к выводу, что этот человек искренне намерен жить по Торе и соблюдать ее заповеди, то они делают ему гиюр. На практике, около 90% окончивших курсы проходят гиюр.
Разумеется, даже по окончании всего процесса бейт дин не может быть полностью уверен в том, что этот человек будет действительно вести религиозный образ жизни. А порой даже он сам не может оценить это с точностью. Однако с течением лет становится ясно, что данный подход очень эффективен. К тому же, сам процесс подготовки к гиюру вызывает у кандидата чувство глубокого уважения к Торе и желание исполнять заповеди. Поэтому, даже если со временем его мотивация ослабевает, можно предположить с высокой долей вероятности, что в момент прохождения гиюра его намерения были искренними.
