א – ארבע המלאכות הקשורות למלאכת 'בורר'
א,א – מדוע יש ארבע מלאכות בבורר יש לתמוה, מדוע מלאכת בורר נחלקה לארבע מלאכות ואילו לגבי מלאכת זורע לא מנו גם מלאכת נוטע. ובאר
[catlist categorypage="yes" order=ASC]
א,א – מדוע יש ארבע מלאכות בבורר יש לתמוה, מדוע מלאכת בורר נחלקה לארבע מלאכות ואילו לגבי מלאכת זורע לא מנו גם מלאכת נוטע. ובאר
ב,א – בטעם שלושת הכללים שלושה כללים נאמרו בדין בורר, שאם אחד מהם קיים הרי זה אסור מהתורה, ואם שלושתם אינם קיימים, אין כאן מלאכת
ג,א – פרטי דינים בהפרדת אוכל מאוכל כתב באיל משולש פ"ג, כי לדעת ריש"א ועוד פוסקים חלקי עוף שונים, כגון שוקיים, חזה וכנפיים נחשבים מין
ד,א – בגדרי תערובת כפי שכתבתי האיסור הוא רק כשיש תערובת. ומה שכתבתי לגבי חתיכות בשר גדולות שבמרק, וכן כופתאות וביצים שבמרק, הכוונה בסיר רגיל,
ה,א – הערה 5 – בדעת החזו"א כפי שכתבתי בהערה, אין הלכה כחזו"א (או"ח נג, ונד, ג) שסובר שכל שדעתו על הוצאת הפסולת, אף שהוציא
ז,א – ביד ולא בכלי וההיתר להשתמש במזלג וסכין כאשר הכלי שמשמש לאכילה מסייע לברירה, נחלקו האחרונים האם יש בזה איסור. המ"ב (שיט, סב) אסר
ח,א – יסוד ההיתר לקלף מאכל כתבתי שטעם ההיתר לקלף פירות מפני שכך דרך אכילתם. וכ"כ בבאו"ה שכא, יט, 'לקלוף'. וזה ההסבר העיקרי. וכ"כ בשש"כ
י,א – הוצאת פירות מקולקלים במקצת כתב בשש"כ ג, כו, עפ"י רשז"א, שאם נותר בפירות הרקובים חלק שלא נרקב וראוי לאכילה לכתחילה, הרי שגם הם
יא,א – סינון משקים המסנן משקים שבלא כן לא ניתן היה לשתותם, עובר באיסור תורה, ובשבת קלח, א, מבואר שלדעת רבה האיסור הוא משום מלאכת
יב,א – הפרדת מרק מחתיכות מאכל שבתוכו בשפיכתו מהסיר כתב באול"צ ח"א כז, ג-ד, שגם הנעזר בסיר על ידי הטייתו, בלא כלי נוסף, כדי להוציא
יג,א – הערה 15 – זיתים ומלפפונים ותירס שבקופסאות שימורים בשש"כ ג, כ, הישן, אסר לשפוך את המים שבקופסת שימורי מלפפונים וזיתים, אלא יוציא את
יד,א – שפיכת תמצית תה דרך פי התיון באול"צ ח"ב לא, יא, כתב כדעה האמצעית, שכאשר עלי התה נמצאים למטה, מותר למזוג את התמצית דרך
טו,א – הוצאת חרק ממשקה מי שנפל לו חרק לכוס שתייתו, כתב הט"ז שיט, יג, שאסור להוציא את החרק כדי לשתות את המשקה אפילו לאלתר,
טז,א – בורר בכלים, בגדים וספרים כתבו רוב האחרונים, שכשם שיש איסור בורר במיני מאכלים כך יש איסור בורר בשאר דברים כמו ספרים, כלים ובגדים,
יז,א – דש לדעת רוה"פ מלילה ביד אסורה מדברי חכמים, וכ"כ רש"י ורמב"ם ומ"ב שיט, כ. וע' שעה"צ שיט, יא. ובביצה יג, ב, התירו למלול
יח,א – הוצאת שקד מקליפתו עוד עצה מובאת באגלי טל, להוצאת שקד שנמצא בתוך קליפתו הירוקה, והיא לשבור בבת אחת את הקליפה הקשה עם הירוקה,