«Сказал рабби Ицхак: обязан человек навещать своего раввина в праздники» (Вавилонский Талмуд, трактат Рош ѓа-Шана, 16б). Эта заповедь призвана укрепить связь человека с его раввином, благодаря чему усилится и его связь с Торой и заповедями. И более всего для укрепления связи с людьми, которые являются носителями Торы, подходят дни, обладающие святостью. Так было принято в народе Израиля испокон веков. Мы узнаем это из истории о женщине-шунамитянке и ее муже. Когда ее муж увидел, что она собирается к пророку Элише в будний день, он спросил ее: «Почему ты едешь к нему? Сегодня не [начало нового] месяца и не суббота» (Млахим 2, 4:23). Из этих слов следует, что в субботу и новомесячье она ходила к пророку (или раввину).
Ранние законоучители объясняют, что исполнение этой заповеди зависит от расстояния. Если человек живет очень далеко от своего раввина, он должен ездить к нему хотя бы в праздники, как сказал рабби Ицхак. Если же раввин живет не так далеко, то следует навещать его, по крайней мере, раз в месяц. А если раввин живет совсем близко, то его нужно навещать каждую субботу (на основе мнения рабейну Хананэля и Ритва, см. Биур Ѓалаха, 301, 4, со слова леѓакбиль). Согласно этому обычаю, в наши дни принято после молитвы подходить к раввину и желать ему доброй субботы. И представляется, что если человек приходит слушать беседу раввина, это подобно тому, как если бы он навестил его.
Рав Цви-Йеѓуда ѓа-Коѓен Кук, благословенна память праведника, объяснял, что хотя женщины свободны от обязанности подробного и углубленного изучения Торы, − в том, что касается общего отношения к Торе и к тем, кто изучает ее, женщины имеют преимущество перед мужчинами. Известно, что перед дарованием Торы на горе Синай Святой, благословен Он, повелел Моше обратиться прежде к женщинам, и только потом – к мужчинам. В Торе (Шмот, 19:3) сказано: «Так скажи дому Яакова и возвести сынам Израиля», и объясняется в Мехильте: «»Так скажи дому Яакова» – это женщины, «и возвести сынам Израиля» – это мужчины».
Поэтому неслучайно мы узнаем о заповеди навещать раввина по субботам и праздникам от женщины-шунамитянки. По всей вероятности, отношение женщин к Торе отличается большей глубиной, нежели отношение мужчин. Мужчины изучают, главным образом, законы Ѓалахи и многочисленные подробности, связанные с исполнением заповедей, тогда как женщины более причастны к общим идеям Торы (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва женщин, гл. 3 и гл. 7, п. 2).
