05. Женщины и изучение Торы в субботу

https://ph.yhb.org.il/ru/01-05-05/

Существует принципиальная разница между обязанностью мужчин и женщин в изучении Торы. Мужчины, даже изучив все законы Ѓалахи и основы веры, все равно, обязаны регулярно изучать Тору, повторять изученное и углублять свои знания. Именно к ним относятся слова из книги Йеѓошуа (1:8): «Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью». В будние дни, когда человек занят работой, он может исполнить свою обязанность, изучив всего лишь одну главу днем и одну – вечером (см. Вавилонский Талмуд, трактат Менахот, 99б), однако в субботу мужчины обязаны исполнять сказанное в этом стихе в самом прямом смысле. Говорят об этом наши мудрецы: «Пусть человек весь субботний день изучает Тору» (Тана де-бей Элияѓу, 1; см. выше, п. 1).

Женщины же не обязаны отводить определенное время на изучение Торы; их обязанность заключается в том, чтобы знать повеления и наставления Торы, дабы ее свет озарял и направлял их жизненный путь как с точки зрения Ѓалахи, так и с точки зрения веры и нравственности. Если для этого женщине достаточно изучать Тору в течение недолгого времени, она может ограничиться этим, а та женщина, которой необходимо долгое и глубокое изучение, обязана посвящать изучению Торы много времени. Это зависит от характера каждой женщины и от конкретного исторического периода. Были времена, когда большинству женщин было достаточно короткого изучения, но в наши дни, когда жизнь стала более сложной, и люди стали обладать более обширными и глубокими общими знаниями, женщины должны гораздо глубже изучать Ѓалаху, вопросы веры и морали.

Но поскольку на женщин не возложена обязанность регулярно, днем и ночью, изучать Тору, они не обязаны посвящать изучению Торы половину времени в субботу. Однако изучение Торы доставляет радость мужчинам и женщинам в равной степени, и потому женщинам тоже заповедано в субботу изучать Тору, так как это является духовным аспектом исполнения заповеди субботнего наслаждения. Кроме того, женщины обязаны изучать Ѓалаху и вопросы веры, а поскольку суббота – лучшее время для изучения Торы, ведь это святой день, в который Тора была дарована народу Израиля, то женщинам следует в субботу посвятить какое-то время изучению Ѓалахи и еврейской веры. Однако, с точки зрения закона, поскольку женщины не обязаны регулярно изучать Тору в те годы, когда они заняты уходом за маленькими детьми, − они освобождены от обязанности изучения Торы в субботу. Но женщинам, которые не ухаживают за маленькими детьми, следует в субботу посвятить достаточно времени изучению Торы в радости и спокойствии. Даже если женщина занята хозяйственными делами, ей следует отвести некоторое время на изучение Торы, желательно – пойти на урок, так как ей тоже необходимо знание Торы, которое направляет жизненный путь любого еврея. Из источников мы узнаем, что во времена наших мудрецов, благословенна их память, женщины ходили на субботние проповеди; иногда проповеди затягивались, и женщины поздно возвращались домой[3].

Замечательно, если супруги любят учить Тору вместе, ведь благодаря совместному изучению Торы они удостаиваются того, что их осеняет Шхина (Божественное присутствие), и Тора направляет их жизненный путь. Но если супругам трудно учиться вместе, они не должны сожалеть об этом, ведь порой именно любовь, которую они испытывают друг к другу, мешает им сосредоточиться во время совместной учебы.


[3]. Из закона, что 9 ава женщинам, как и мужчинам, запрещено изучать Тору (см. Шульхан арух, 554, 1), мы делаем вывод, что изучение Торы радует и женщин, а значит, относится к исполнению заповеди субботнего наслаждения. И см. Шаагат арье, 69. Законоучители также говорят, что женщины обязаны изучать Ѓалаху и вопросы веры, поэтому в числе утренних благословений они произносят и благословение на изучение Торы (биркат ѓа-Тора). См. Шульхан арух, Орах хаим, 47, 14; Рама, Йоре деа, 246, 6. Кроме того, субботняя проповедь предназначена и для женщин, как объясняется в первой части книги Танья, п. 18: «И существует заповедь собираться в синагогах и проводить для женщин беседы на актуальные темы». В мидраше к разделу Ваякѓель (Ялкут Шимони, разд. Ваякѓель, 408) сказано, что субботняя проповедь подобна заповеди ѓакѓель (общенародное собрание в Иерусалиме раз в семь лет, после окончания года шмиты – прим. пер.), а заповедь ѓакѓель распространяется и на женщин. Также см. ниже, п. 15, где объясняется, что заповедь приветствовать раввина в субботу стала известна нам от женщины-шунамитянки. В Иерусалимском Талмуде (трактат Сота, 1:4) говорится, что женщины ходили на субботние проповеди. Там рассказывается, что рабби Меир читал проповеди субботними вечерами в синагоге Хамата; однажды его проповедь затянулась, и одна женщина, которая всегда присутствовала на его проповедях, вернулась домой позже обычного. За это время субботние свечи уже погасли, ее муж рассердился, запер дверь дома и поклялся, что она не войдет в дом до тех пор, пока не плюнет в лицо рабби Меиру за то, что его проповедь так затянулась. Рабби Меир почувствовал это и притворился, будто болен глазной болезнью, от которой может выздороветь, только если эта женщина, которая занималась целительством, плюнет ему в глаз. Соседки поведали об этом женщине и сказали ей: вот, тебе выпала возможность плюнуть в лицо рабби Меиру и возвратиться домой. Пришла эта женщина к рабби Меиру. Тот спросил ее: умеешь ли ты исцелять посредством плевков? Она смутилась и ответила, что не умеет. Сказал ей рабби Меир: если ты не мастерица в этом, ты должна плюнуть мне в глаз семикратно, чтобы я выздоровел. Когда она плюнула, сказал ей рабби Меир: пойди и скажи своему мужу: ты велел мне плюнуть один раз, а я плюнула семь раз. Спросили рабби Меира ученики: почему ты не рассказал нам об этом? Мы бы привели этого мужа и били бы его плетьми, пока он не отказался бы от своей клятвы и не пожелал, чтобы его жена возвратилась домой. Ответил им рабби Меир: если Святой, благословен Он, согласен, чтобы Его Имя было стерто ради примирения между мужем и женой (в случае с сота – женой, заподозренной мужем в неверности), то Меир тем более простит обиду.

Запись опубликована в рубрике Глава 05 - Изучение Торы и молитва в субботу. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *