12. Отрывок «И закончены были…» (Вайехулу)

https://ph.yhb.org.il/ru/01-05-12/

В амиде вечерней субботней молитвы арвит произносят отрывок «И закончены были…», то есть три стиха из книги Берешит, описывающие первую субботу после Сотворения мира: «И закончены были небо и земля, и все воинство их. И закончил Бог к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и отдыхал в день седьмой от всей работы Своей, которую сделал. И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Бог, созидая» (Берешит, 2:1-3).

Сказали наши мудрецы (Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 119б): «Каждый, кто произносит «И закончены были…» во время вечерней субботней молитвы, словно принимает участие в Сотворении мира вместе с Творцом». Цель Творения состоит в том, чтобы Всевышний раскрылся в мире и благословил его; в этом заключается основной смысл субботы. И когда еврей свидетельствует о Сотворении мира и о святости субботы, произнося: «И закончены были…», он служит достижению этой цели, благодаря чему в мир нисходит Божественное благословение.

И еще сказали наши мудрецы (там же): «Каждого, кто произносит «И закончены были…» во время вечерней субботней молитвы, сопровождают два ангела служения, возлагают руки ему на голову и говорят: «И грех твой снят будет, и вина твоя будет прощена» (Йешаяѓу, 6:7)». Суббота связана с раскаянием (тшува) – это выражается в том, что слова שבת (шабат, «суббота») и תשובה (тшува, «раскаяние», букв. «возвращение») состоят из одних и тех же букв. Действительно, в субботу мы вспоминаем о Творце и возвращаемся к самым лучшим, самым возвышенным стремлениям нашей души. И тот, кто произносит «И закончены были…» в субботу вечером, выражает глубинный смысл субботы, и благодаря этому он удостаивается истинного раскаяния, и его грехи искупаются.

Помимо того, что каждый молящийся произносит отрывок «И закончены были…» в личной молитве амида, все молящиеся вместе повторяют его стоя после амиды (см. Шульхан арух, 268, 7). Это объясняется тем, что если праздник выпадает на субботу, то вечером в эту субботу читают амиду праздника, в которой святость субботы упоминается лишь в нескольких словах, а отрывок «И закончены были…» не читается. И для того, чтобы не пропускать в такие субботы этот отрывок, мудрецы постановили читать его каждую субботу после молитвы амида. А некоторые законоучители приводят еще одну причину: дабы публично свидетельствовать о Сотворении мира[8].

Кроме этого, отрывок «И закончены были…» читают в третий раз во время вечернего субботнего кидуша. И во многих местах написано, что всякую важную вещь произносят трижды.


[8]. Есть мнение, что, согласно этому объяснению, если молящийся не успел произнести отрывок «И закончены были…» в личной молитве амида вместе с миньяном, он не должен произносить его в одиночку, поскольку чтение в одиночку не является выражением свидетельства. Ему следует попросить товарища прочитать этот отрывок вместе с ним. Если же он все-таки произносит отрывок «И закончены были…» в одиночку, то его намерение при этом должно заключаться в том, чтобы прочитать его подобно тому, как читает его чтец Торы (см. Турей заѓав, 268, 5). А некоторые законоучители пишут, что в таком случае желательно закончить молитву амида поскорее, чтобы успеть произнести «И закончены были…» вместе с миньяном, поскольку в произнесении этого отрывка есть аспект освящения Имени Всевышнего, а освящение Имени Всевышнего возможно только в присутствии миньяна (так написано, например, в При мегадим и Биур Ѓалаха). Тот, кто в личной молитве амида уже произнес слова: «Да будут желанны Тебе…» (Иѓью ле-рацон) перед отрывком «Бог мой, убереги язык мой» (Элоѓай нецор), может произнести «И закончены были…» вместе с миньяном, а потом завершить свою молитву. Все это – обычаи, служащие самому великолепному исполнению этой заповеди (меѓадрин), однако, по сути закона, если человек еще не закончил личную амиду, он не обязан произносить «И закончены были…» − ведь мудрецы постановили произносить этот отрывок хором после молитвы амида для того, чтобы его произносили и в праздник, совпадающий с субботой, а также для того, чтобы его мог произнести тот, кто не умеет читать его самостоятельно, подобно чтецу Торы (см. Шульхан арух, 266, 7). Так или иначе, если человек не хочет затруднять товарища, прося его прочитать «И закончены были…» вместе с ним, желательно, чтобы он произнес этот отрывок в одиночку, чтобы в общей сложности получилось, что он произнес его трижды (вместе с кидушем). См. Мишна брура, 268, 19; Хазон Иш, 38, 10.

Запись опубликована в рубрике Глава 05 - Изучение Торы и молитва в субботу. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *