08. Чтение Торы во время субботней молитвы минха

https://ph.yhb.org.il/ru/01-05-08/

Помимо постановления мудрецов о чтении недельного раздела Торы во время утренней молитвы шахарит, Эзра-Книжник вынес постановление о чтении Торы во время субботней послеполуденной молитвы минха. К Торе приглашают трех человек и читают начало следующего недельного раздела. Тот же самый отрывок читают затем в понедельник и четверг. Это чтение является своего рода подготовкой к чтению недельного раздела в следующую субботу.

Сказали наши мудрецы, что Эзра вынес это постановление «для сидящих по углам» (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бава кама, 82а). Некоторые комментаторы Талмуда объясняют, что имеются в виду торговцы и ремесленники, которые в будни сидели в своих лавках и мастерских и не приходили в синагогу на утреннюю молитву, а потому не слышали по понедельникам и четвергам чтение Торы, служащее подготовкой к чтению недельного раздела в субботу. И для того, чтобы они хотя бы один раз услышали чтение первого отрывка следующего недельного раздела, Эзра вынес постановление, чтобы его читали и во время субботней минхи, когда все члены общины свободны от работы (Раши, Рош).

Но есть и другое объяснение: существовало опасение, что люди захмелеют за утренней субботней трапезой и потом не смогут изучать Тору; поэтому Эзра-Книжник постановил, что следует читать Тору и во время субботней минхи, чтобы из уважения к чтению Торы все члены общины собрались в синагоге и избежали хмеля и праздности. Царь Давид сказал об этом Святому, благословен Он: «Владыка мира! Не похож этот народ на все прочие народы мира. Все народы мира за трапезой пьют вино, и хмелеют, и становятся ветрены и легкомысленны; мы же ведем себя иначе: даже после того, как мы едим и пьем, мы идем молиться!» В книге Теѓилим (69:14) об этом сказано: «А я – молитва моя Тебе, Господи; во время благоволения, Боже, по великой милости Твоей ответь мне истиной спасения Твоего». И потому этот стих произносят перед чтением Торы (Шиболей ѓа-лекет)[5].


[5]. Баит хадаш объясняет: Эзра-Книжник постановил читать Тору во время минхи именно в субботу, а не в праздники, потому что суббота – это «время благоволения», когда Тора была дарована народу Израиля. Поэтому в субботу было установлено дополнительное чтение Торы, благодаря которому субботняя молитва минха принимается на Небесах более благосклонно, как сказано: «А я – молитва моя Тебе, Господи; во время благоволения, Боже, по великой милости Твоей ответь мне истиной спасения Твоего». Можно также сказать, что, согласно первому объяснению, чтение Торы во время субботней минхи предназначено для того, чтобы подготовить нас к чтению следующего недельного раздела, а в праздник в этом нет необходимости. А согласно второму объяснению, поскольку в году есть более пятидесяти суббот, существует серьезное опасение, что за это время у некоторых людей разовьется пагубная привычка злоупотреблять алкоголем в субботу, и постановление Эзры призвано предотвратить это. Праздников же в году только шесть, и поскольку характер празднования освященных дней определяется субботой, можно меньше опасаться того, что в праздники некоторые люди захмелеют и станут вести себя легкомысленно. Кроме того, в праздники существует более четко выраженная заповедь винопития и веселья, поэтому законоучители не хотели выносить постановление, препятствующее праздничному веселью, хотя очевидно, что и в праздники не следует напиваться допьяна.

Запись опубликована в рубрике Глава 05 - Изучение Торы и молитва в субботу. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *