Помимо постановления мудрецов о чтении недельного раздела Торы во время утренней молитвы шахарит, Эзра-Книжник вынес постановление о чтении Торы во время субботней послеполуденной молитвы минха. К Торе приглашают трех человек и читают начало следующего недельного раздела. Тот же самый отрывок читают затем в понедельник и четверг. Это чтение является своего рода подготовкой к чтению недельного раздела в следующую субботу.
Сказали наши мудрецы, что Эзра вынес это постановление «для сидящих по углам» (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бава кама, 82а). Некоторые комментаторы Талмуда объясняют, что имеются в виду торговцы и ремесленники, которые в будни сидели в своих лавках и мастерских и не приходили в синагогу на утреннюю молитву, а потому не слышали по понедельникам и четвергам чтение Торы, служащее подготовкой к чтению недельного раздела в субботу. И для того, чтобы они хотя бы один раз услышали чтение первого отрывка следующего недельного раздела, Эзра вынес постановление, чтобы его читали и во время субботней минхи, когда все члены общины свободны от работы (Раши, Рош).
Но есть и другое объяснение: существовало опасение, что люди захмелеют за утренней субботней трапезой и потом не смогут изучать Тору; поэтому Эзра-Книжник постановил, что следует читать Тору и во время субботней минхи, чтобы из уважения к чтению Торы все члены общины собрались в синагоге и избежали хмеля и праздности. Царь Давид сказал об этом Святому, благословен Он: «Владыка мира! Не похож этот народ на все прочие народы мира. Все народы мира за трапезой пьют вино, и хмелеют, и становятся ветрены и легкомысленны; мы же ведем себя иначе: даже после того, как мы едим и пьем, мы идем молиться!» В книге Теѓилим (69:14) об этом сказано: «А я – молитва моя Тебе, Господи; во время благоволения, Боже, по великой милости Твоей ответь мне истиной спасения Твоего». И потому этот стих произносят перед чтением Торы (Шиболей ѓа-лекет)[5].