Если в субботу человек разрезает арбуз, он может встряхнуть куски арбуза, чтобы косточки выпали. А те косточки, которые не выпали в результате этого, можно извлечь руками или ножом, при условии, что его намереваются съесть тотчас же, поскольку арбуз принято есть именно таким способом. Изначально (лехатхила), желательно удалять косточки иным способом, чем обычно (см. Бен Иш Хай, шана шния, Бешалах, 7). А некоторые авторитеты придерживаются более строгого толкования закона и указывают, что следует сначала положить кусок арбуза в рот, а затем выплюнуть косточки (см. Хазон Иш, 54, 1). Однако на практике, по мнению большинства авторитетов, разрешается удалить косточки, прежде чем класть арбуз в рот, поскольку именно так принято есть арбуз[11].
Если перед человеком стоит миска, в которой лежат вперемешку свежие и подгнившие фрукты, он может вынуть из миски все фрукты, которые собирается съесть или подать гостям на ближайшей трапезе (см. Мишна брура, 319, 7).
Если же он не намеревается тотчас же съесть свежие фрукты и опасается, что гниль от испорченных фруктов перекинется на свежие, то может распределить фрукты так, чтобы гнилые не касались свежих, но не следует отодвигать свежие в одну сторону, а гнилые – в другую.
Если фрукт сгнил наполовину и непригоден в пищу в таком состоянии, то место перехода свежей мякоти в подгнившую расценивается, с точки зрения Ѓалахи, как «смесь», поэтому запрещено срезать подгнившую часть, так как это считается извлечением несъедобного из съедобного. В таком случае можно срезать вместе с подгнившей мякотью немного свежей.
