18. Фундук, арахис, миндаль

https://ph.yhb.org.il/ru/01-11-18/

В субботу разрешено щелкать орехи, и хотя при этом человек отделяет ядро ореха от скорлупы, это не является нарушением запрета молотьбы, так как молотьба – это действие, совершаемое в поле или на промышленном предприятии. Примером молотьбы служит извлечение зерен из колосьев перед продажей или помолом, а также извлечение фасоли или гороха из стручков перед широкой продажей. Если же плод обычно освобождают от оболочки не сразу после сбора урожая, а непосредственно перед тем, как употребить его в пищу, на него не распространяется запрет молотьбы. Таким образом, на орехи, которые освобождают от скорлупы непосредственно перед едой, не распространяется запрет молотьбы.

Подобным же образом, в субботу разрешается чистить арахис, устраняя как толстую кожуру, так и тонкую шелуху. И хотя в наши дни арахис, как правило, очищают на фабрике, его иногда продают и в скорлупе, и его очищение в субботу не является нарушением запрета молотьбы.

Миндаль имеет две оболочки: внешнюю – зеленую и мягкую, и внутреннюю – твердую. Как правило, миндаль продают после того, как с него сняли внешнюю оболочку, и осталась только твердая скорлупа. Поэтому в субботу разрешается очищать миндаль от твердой оболочки, чтобы употребить его в пищу. Но если на нем сохранилась и зеленая оболочка, ее запрещено удалять, так как это является нарушением запрета молотьбы (см. Рама, 319, 6; Мишна брура, 24). Однако можно очистить один миндальный орех и съесть его, затем очистить и съесть другой, и так далее. Ведь если человек каждый раз очищает и съедает один орех, он делает это не для того, чтобы выполнить работу, определяемую как молотьба, а для того, чтобы употребить орех в пищу[22].


[22]. В Шевет ѓа-Леви (1, 81) сказано, что в описываемом случае следует придерживаться более строгого толкования закона и не очищать несколько миндальных орехов сразу от твердой оболочки. А в Шмират шабат ке-ѓилхата (3, прим. 104) говорится, что это разрешено, если человек намеревается съесть орехи тотчас же, ведь поскольку миндаль, как правило, продают в твердой оболочке, очевидно, что человек чистит его ради того, чтобы употребить в пищу, а не ради того, чтобы выполнить работу, определяемую как молотьба. То же самое написано в Аз нидберу (12, 7) в отношении арахиса. А поскольку речь идет о сомнении, возникающем в связи с запретом, установленным мудрецами, так как человек чистит орехи руками, а не с помощью специального приспособления, − закон следует менее строгому толкованию, и именно таков распространенный обычай. Разрешается также устранять тонкую (красно-коричневую) оболочку арахиса. А если человек хочет исполнить заповедь согласно мнениям всех авторитетов, ему следует чистить по одному ореху миндаля и арахиса за раз и тотчас же съедать их, поскольку, по словам Цемах-Цедека и других законоучителей, на такой случай запрет молотьбы не распространяется вовсе. И в любом случае, когда возникает сомнение, является ли устранение оболочки работой, определяемой как молотьба, желательно, чтобы избежать сомнения, чистить и есть плоды по одному. Кроме того, если человек очищает плод иным способом, чем обычно (бе-шинуй), например, кончиками пальцев, это не является нарушением запрета молотьбы.

Запись опубликована в рубрике Глава 11 - Запрет отбора в субботу (борер). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *