Запрет борер распространяется не только на пищу, но и на другие предметы, например, книги, посуду и одежду (см. Турей заѓав и Мишна брура, 319, 15). Законы запрета борер, приведенные здесь в отношении пищи, касаются и всех прочих видов смешения. Это означает, что в субботу разрешается вынимать из группы лежащих вперемешку предметов то, что человеку необходимо для немедленного использования, поскольку человек делает это для того, чтобы воспользоваться данным предметом, а не для того, чтобы выполнить работу, определяемую как борер. Однако запрещено извлекать предмет, чтобы воспользоваться им позднее, а также сортировать предметы, лежащие вперемешку, и, тем более, запрещено устранять ненужные компоненты «смеси».
Например, если дети смешали два вида кубиков, то запрещено сортировать эти кубики. Но если дети, в данный момент, хотят играть только с кубиками одного вида, можно извлечь для них кубики этого вида из горки кубиков, поскольку это делается именно для того, чтобы воспользоваться этими кубиками, а не для того, чтобы выполнить работу, определяемую как борер, так как в начале игры всегда берут кубики, предназначенные для нее.
Запрет борер распространяется и на столовые приборы – ножи, вилки и ложки, если они лежат вперемешку. И хотя они большого размера, и разница между ними очевидна, если их много, они считаются смешанными друг с другом. Поэтому в субботу запрещено сортировать столовые приборы, но можно, помыв их, вытирать каждый предмет отдельно и класть его на место, поскольку, поступая таким образом, человек не извлекает каждый предмет из общей груды, чтобы положить его вместе с другими предметами того же вида, а берет первый попавшийся предмет, чтобы вытереть его, − а когда предмет уже находится у него в руках, разрешено положить его на место, предназначенное ему[20].
Перед началом трапезы можно взять несколько столовых приборов, смешанных друг с другом, и разложить около каждой тарелки необходимые приборы, поскольку это делается не ради сортировки приборов, а ради подготовки к трапезе, при условии, что человек делает это непосредственно перед трапезой.
Запрет борер может относиться и к книгам. Например, если в синагоге лежит большая стопка различных книг Пятикнижия, и синагогальный староста хочет извлечь оттуда только те книги, которые читают во время молитвы в эту субботу, ему запрещено удалять из стопки другие книги, а также извлекать нужные книги задолго до начала молитвы. Однако непосредственно перед началом молитвы можно извлечь из стопки нужные книги, так как это делается не ради выполнения работы, определяемой как борер, а ради того, чтобы читать по этим книгам Тору.
Книги, стоящие на полке, не считаются «смешанными», поэтому в субботу человек может заранее подготовить для себя на полки книги, которыми он намеревается воспользоваться через несколько часов. Если человек пользовался большим количеством книг, ему разрешается поставить их обратно в книжный шкаф, чтобы навести порядок, а возвращая книги в шкаф, он может поставить каждую книгу на свое место (рав Шломо-Залман Ойербах, см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 3, прим. 220 и 239).
