Суббота – это день святости и отдыха, и если в субботу человек готовит что-либо на будни, он тем самым выказывает неуважение к ней. Поэтому мудрецы запретили в субботу готовить что-либо для будней.
В субботу нельзя приводить в порядок постель, чтобы подготовить ее на вечер после исхода субботы, но можно делать это для того, чтобы в субботу комната имела убранный вид. Подобным же образом, после третьей субботней трапезы можно привести в порядок стол и поставить грязную посуду в раковину, если люди остаются за столом до окончания субботы. Но если стол необходимо убрать только для того, чтобы дом был в порядке после исхода субботы, – например, если до исхода субботы остались считанные минуты, либо если люди собираются покинуть комнату, в которой проходила трапеза, то стол убирать запрещено, поскольку в субботу не следует готовить что-либо на будни (см. Мишна брура, 302, 19).
Подобным же образом, посуду можно мыть только в том случае, если из нее намереваются есть снова в ту же субботу. Если в раковине есть много грязной посуды, но человеку нужен всего лишь один стакан, а чистых стаканов не осталось, то разрешается помыть все грязные стаканы, поскольку человек может воспользоваться любым из них. Точно так же, если человеку нужна только одна тарелка, но чистых тарелок не осталось совсем, он может помыть все тарелки, а затем воспользоваться одной из них. Но если человек совсем не намерен есть или пить из этой посуды, то мыть ее запрещено (см. трактат Шабат, 118а; Шульхан арух, 323, 6; Мишна брура, 323, 26).
Если всю неделю человек строго следит за тем, чтобы в раковине совсем не было грязной посуды, и когда в субботу раковина в течение многих часов переполнена грязной посудой, он воспринимает это как неуважение к субботе, то он может помыть посуду, даже если не намеревается воспользоваться ею до окончания субботы, чтобы в доме было чисто в честь субботы. Но запрещено мыть кастрюли – во-первых, потому, что на них распространяется запрет мукце, а во-вторых, потому, что для этого требуется приложить значительные усилия (см. Циц Элиэзер, 14, 37. Мы уже говорили в гл. 13, п.п. 4-5, каким образом в субботу можно помыть стол, на который пролилась вода или сок, а в гл. 15, п. 9, как можно помыть пол).
В субботу запрещено складывать талит для того, чтобы он не помялся, но разрешено сложить его, чтобы он не валялся неряшливо, что было бы знаком неуважения к нему (см. выше, гл. 13, п. 9).
Запрещено готовить в субботу даже такие вещи, которые необходимы для исполнения заповеди, – например, нельзя перематывать свиток Торы на страницу, которую будут читать в будни или в следующую субботу (см. Мишна брура, 667, 5). Если же это необходимо, то можно перемотать свиток на нужное для следующего чтения место и прочитать там несколько стихов, и тогда получится, что человек делает это и ради изучения Торы в эту субботу (см. Арух ѓа-шульхан, 667, 2). Подобным же образом, можно принести в синагогу свиток Торы, необходимый для исхода субботы, при условии, что в субботу человек прочтет по этому свитку несколько стихов.
В субботу разрешено готовиться к назначенным на будни экзаменам по предметам, связанным с Торой, поскольку само изучение подобных предметов является исполнением заповеди. Если же речь идет об экзаменах по светским предметам, то в субботу лучше воздержаться от подготовки к ним, так как субботний день следует посвящать изучению Торы, а также потому, что при этом человек стремится главным образом удачно сдать экзамен, а не обогатить себя новыми знаниями. В случае крайней необходимости в этом можно придерживаться менее строгого толкования закона, поскольку изучение точных наук также обладает самостоятельной ценностью. Но запрещено готовиться к экзамену по английскому или какому-либо иному языку, поскольку изучение языков ценности не имеет. Нельзя также готовиться к экзамену, если обычно для подготовки к нему необходимо писать, поскольку в субботу можно изучать светские науки, только если существует полная уверенность, что человек не станет при этом писать или стирать написанное.
В субботу человек не должен говорить: пойду посплю, чтобы на исходе субботы у меня были силы. Рассуждая таким образом, он выказывает пренебрежение к субботе, потому что готовится во время нее к будням. Но если он не скажет это вслух, а только подумает, это не будет нарушением запрета, поскольку сон в субботу – наслаждение (см. Сефер хасидим, Мишна брура, 290, 4. И см. выше, гл. 5, п. 3).
Когда праздник (йом тов) выпадает на исход субботы, запрещено готовить в субботу что-либо необходимое для праздника. Постфактум (бедиавад), если человек все же приготовил в субботу что-то необходимое для праздника, он может этим пользоваться.
