14. Получение вознаграждения за работу в субботу

https://ph.yhb.org.il/ru/01-22-14/

Мудрецы запретили получать денежное или другое вознаграждение за работу, совершаемую в субботу, так как это является нарушением запрета на куплю-продажу. Запрещено получать вознаграждение даже за такую работу, которая в субботу не запрещена, – например, охрана или услуги официантов (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бава мециа, 58а; Шульхан арух, 306, 4). Запрещено также получать плату за сдачу в аренду помещения или посуды на субботу (см. Мишна брура, 246, 3). Вознаграждение за труд в субботу запрещено получать даже постфактум (бедиавад; см. Шульхан арух, 245, 6; Мишна брура, 243, 16).

Но разрешено присоединить вознаграждение за субботнюю работу к вознаграждению за работу в будни. Например, можно договориться, что охранник или официант будет работать в субботу и в течение нескольких часов после ее исхода. И хотя на практике он проработал большую часть времени в саму субботу, и большинство вознаграждения ему причитается именно за это, но поскольку работодатель заранее договорился с ним, что он продолжит работу и после окончания субботы, его вознаграждение включает себя и плату за часы на исходе субботы. И считается, что вознаграждение за работу в субботу является частью вознаграждения за работу в будни. Но если работодатель не договорился с работником заранее, что тот проработает в течение какого-то времени и в будни, то даже если на деле тот продолжил работу и в будни, каждый будний день его работы рассматривается отдельно от других, и тогда вознаграждение за работу в субботу не является частью вознаграждения за работу в будни, и получать его запрещено (см. Хаей адам, 60, 8; Мишна брура, 306, 21; Шмират шабат ке-ѓилхата, 28, 64-68).

Исходя из этого, разрешено сдавать комнаты в аренду на субботу, если аренда продлится и в течение некоторого времени до начала или после исхода субботы. Подобным же образом, таксист может сдать свое такси на субботу в аренду нееврею, при условии, что аренда продлится до начала субботы или после ее окончания, дабы вознаграждение за субботу стало частью вознаграждения за будни. Можно также получать банковские проценты, поскольку проценты за субботу входят в общий счет процентов за всю неделю.

Если человек окунается в микве в субботу, он может заплатить за это на исходе субботы. Это разрешено, во-первых, потому, что речь идет о плате за исполнение заповеди, а во-вторых, человек платит не за само окунание, а за уборку и обогрев помещения перед началом субботы[11].

На исходе субботы разрешается сделать подарок человеку, который работал безвозмездно в течение субботы – например, убирал синагогу или обслуживал участников трапезы в качестве официанта. Поскольку подарок не является обязанностью, он не считается вознаграждением (см. При мегадим, Мишна брура, 306, 15).

Законоучители расходятся во мнениях, разрешается ли брать вознаграждение за канторское пение в субботу или за любые другие виды работы, связанные с исполнением какой-либо заповеди. Некоторые авторитеты говорят, что даже если работа, совершаемая в субботу, необходима для исполнения заповеди, брать за нее вознаграждение запрещено. Исходя из этого, запрещается брать вознаграждение за канторское пение в субботу. Другие авторитеты утверждают, что если работа необходима для исполнения заповеди, то за нее разрешено брать вознаграждение, но от такой работы человек не удостоится благословения. На практике, следует договориться заранее, что вознаграждение будет выплачено также за работу, которую человек выполнит в будни, – например, кантор получит вознаграждение и за подготовку к молитве перед началом субботы либо за еще одну молитву, которую он проведет в будни, – и таким образом вознаграждение за работу в субботу станет частью вознаграждения, причитающегося этому человеку за работу в будни (см. Шульхан арух и Рама, 306, 5).

Если врача вызвали к больному в субботу, то на ее исходе он может потребовать вознаграждение, поскольку если врач не будет уверен в том, что получит вознаграждение за свой труд, то в следующий раз он не захочет помогать больным (см. Мишна брура, 306, 24; Минхат шабат, 90, 19; Шмират шабат ке-ѓилхата, 28, 75).


[11]. Если субботний и праздничный дни следуют непосредственно один за другим, то получается, что это как бы одни длинные сутки, обладающие святостью, и, на первый взгляд, за эти дни запрещено получать банковские проценты. Однако на самом деле это разрешено, так как процент, начисляемый за эти дни, входит в процент, начисляемый в часы до и после дней, обладающих святостью, поскольку оба этих дня считаются как бы одним днем. И см. также Мишна брура (306, 20), где сказано: если оказывается, что работа продолжается и в будни, то вознаграждение за субботу считается частью вознаграждения за будни, даже если работодатель и работник не договорились об этом заранее.

В субботу запрещено выполнять работу, вознаграждением за которую является какая-либо услуга от работодателя, поскольку услуга тоже считается выплатой вознаграждения. Но разрешается в субботу охранять какой-либо объект, если в награду за это другой человек будет охранять какой-либо иной объект, так как предотвращение убытка не расценивается как выплата вознаграждения (см. Шульхан арух, 307, 10). В субботу также можно наблюдать за детьми в семье при условии, что в другое время эта семья будет наблюдать за детьми самого этого человека (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 28, 59). Подобным же образом, дежурные по столовой могут поменять субботнее дежурство на дежурство в другое время, поскольку они не получают за эту работу денежное вознаграждение (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 28, 51).

Если человек окунается в микве в субботу, то он может заплатить за это на исходе субботы, так как он платит не за само окунание, а за уборку и обогрев помещения перед началом субботы (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 28, 72). То же самое можно отнести к аренде помещения только на субботу: в этом можно придерживаться менее строгого толкования закона, поскольку человек платит не за само помещение, а за его уборку накануне субботы (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 28, 70). Следует также знать, что в случае крайней необходимости, когда необходимо предотвратить значительный ущерб, разрешено брать денежное вознаграждение за работу, выполненную в субботу (см. Рама, 244, 6; Биур Ѓалаха, со слова де-бемаком).

Запись опубликована в рубрике Глава 22 - Субботняя атмосфера. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *