Если человеку необходимы в субботу продукты питания для субботних трапез – например, если к нему неожиданно пришли гости, или ему не удалось подготовиться к субботе заранее должным образом, – то он может пойти к владельцу магазина и попросить его дать ему продукты при молчаливом уговоре, что он заплатит за продукты по окончании субботы. При этом запрещено говорить об оплате, то есть следует просить продукты у владельца магазина так, как их просят у соседей, не упоминая слов «покупка», «продажа» и «оплата». Но человек, берущий продукты, может сказать владельцу магазина, что в течение недели договорится с ним по поводу взятого. И хотя владелец магазина поймет из этого, что человек намеревается ему заплатить, но поскольку оплата была упомянута не открыто, а лишь намеком, это не является нарушением запрета.
Следует строго следить и за тем, чтобы не упоминать цену продукта, а также не взвешивать и не измерять его, как в будни, чтобы узнать, сколько он стоит. Однако разрешается поместить продукт в емкость, не предназначенную для измерения, и условиться, что назавтра они измерят ее объем, имея в виду, что согласно результату этого измерения будет назначена цена за продукт. Но запрещено открыто упоминать вопрос оплаты. Разрешается также наполнить емкость, предназначенную для измерения, чтобы в ней унести необходимые продукты, но запрещено измерять в этой емкости объем продукта, а затем перекладывать его в другую емкость, потому что в таком случае очевидно, что продукт был помещен в первую емкость для того, чтобы его измерить. Разрешено также попросить у владельца магазина пять апельсинов или пять бутылок, поскольку в данном случае число не указывает на заключение сделки, а просто описывает необходимое количество. А если этот человек уже брал в прошлом продукты из этого магазина, то запрещено упоминать его долг и подсчитывать общую сумму долга, учитывая то, что он взял сегодня (см. Шульхан арух, 323, 1-4; Мишна брура, 20; Шмират шабат ке-ѓилхата, 29, 18-25).
Если владелец магазина не верит, что человек вспомнит о долге и заплатит по окончании субботы, то он может попросить его оставить в магазине одежду или какой-либо другой предмет, но нельзя говорить, что это заклад или залог, как обычно говорят в будни (см. Рама, 307, 11).
Если человек берет продукты из магазина в субботу, он не должен выносить их в большом ящике, как обычно выносят продукты из магазина в будни, чтобы сторонние наблюдатели не подумали, что он выносит их, чтобы продать. Ему следует взять их в руки или взвалить на плечо таким образом, как обычно переносят продукты для субботней трапезы. Даже если из-за этого ему придется пройти несколько раз до магазина и обратно, чтобы принести все необходимое, лучше приложить дополнительные усилия, чтобы никто не подумал, что он занимается торговлей в субботу. А если у него дома сидят гости и ожидают начала трапезы, то лучше принести все продукты за один раз, чтобы сэкономить время, даже если при этом он станет переносить их так, как в будни. Подобным же образом, если там, где он проходит, никто не подумает, что он занимается торговлей в субботу, он может переносить продукты так же, как в будни, чтобы не ходить лишний раз (это мнение приводится в Шульхан арух, 327, 5; см. также Мишна брура, 25; Рама, 510, 8).
Владелец магазина или гостиницы, который хочет дать своим клиентам возможность брать продукты в субботу, может перед началом субботы продать клиентам карточки разных цветов, так, чтобы в субботу по карточке одного цвета можно было получить вечернюю субботнюю трапезу, по карточке другого цвета – утреннюю трапезу, третьего цвета – напитки, четвертого – десерт, и так далее. Если же карточек разного цвета не хватает, чтобы иметь возможность купить все виды продуктов, то можно написать на карточках наименования тех или иных продуктов, но запрещено указывать их цену, поскольку таким образом карточка станет подобна денежной купюре, которой запрещено пользоваться в субботу (см. Мишна брура, 307, 50; 323, 20; Шмират шабат ке-ѓилхата, 29, 26).
