Тот, кто соблюдает траур по кому-то из своих родителей, должен читать кадиш в течение первого года после его смерти. Это очень важно для души умершего, чтобы помочь ей избавиться от сурового суда Геѓинома. Ведь если умерший оставил после себя сына, который освящает Имя Всевышнего, читая кадиш, – то заслуги умершего умножаются. Кадиш читают и по родителю, который был абсолютным праведником. Хотя праведники сразу попадают в Ган Эден, минуя страдания Геѓинома, их души наслаждаются и возносятся еще выше, когда их дети читают по ним кадиш. И тем более необходимо читать кадиш по родителям, которые были неправедными людьми. Они особенно в этом нуждаются, чтобы суд Геѓинома был для них не таким суровым. Чем старательнее сын будет изучать Тору, исполнять заповеди и совершать добрые дела в первый год после смерти родителя, тем больше это поможет душе умершего вознестись. Если сын умеет вести общественную молитву, и община согласна, то желательно, чтобы он был кантором в синагоге во время будничных молитв. Существует обычай не читать кадиш в двенадцатый месяц траура – либо в течение всего этого месяца, либо в течение только одной недели. Это объясняется тем, что грешников судят в Геѓиноме двенадцать месяцев, и если по умершему будут читать кадиш все двенадцать месяцев, это будет равносильно признанию, что он был грешником. Но если известно, что умерший был грешником (например, если он перешел в другую веру или покончил с собой), то по нему читают кадиш полные двенадцать месяцев (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 4, п.п. 5-6).
Ребенок, не достигший возраста бар мицвы, тоже должен читать кадиш по своим родителям. Если у умершего нет сына, который может читать по нему кадиш (даже если у него есть достаточно взрослый сын, который не хочет приходить ежедневно в синагогу и читать кадиш), то кадиш по нему могут читать его отец, внук или зять. Если у него нет родственника, который сможет читать кадиш, то на деньги из его наследства нужно нанять богобоязненного человека, чтобы тот читал кадиш. Прозелиту, перешедшему в еврейство, подобает читать кадиш по своим родителям-неевреям. Подобно тому, усыновленный ребенок должен читать кадиш по своим приемным родителям (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 4, п. 8).
