При отсчете семи дней траура руководствуются ѓалахическим правилом, которое гласит, что часть дня засчитывается как полный день. Поэтому, даже если скорбящие начали справлять семидневный траур незадолго до захода солнца, с заходом закончится первый день траура. То же самое касается и седьмого дня: часть дня засчитывается как полный день. Поэтому утром, после того как придут последние утешающие, они скажут скорбящим встать и завершить семидневный траур. На этом заканчиваются обычаи первых семи дней после смерти близкого родственника. В некоторых общинах принято, что когда скорбящие завершают траур, утешающие читают им молитву Цидук ѓа-дин («Оправдание закона»). Согласно распространенному обычаю, скорбящие, завершив семидневный траур, посещают могилу умершего, чтобы прочесть там главы из книги Теѓилим за вознесение его души. Принято посещать могилу также на тридцатый день после похорон (то есть по окончании тридцатидневного траура).
Суббота: в субботу не принято публично соблюдать законы траура, чтобы не нарушить святость этого дня. Поэтому скорбящим разрешено изучать Тору, ходить на молитвы в синагогу и приветствовать друг друга словами Шабат шалом. В субботу в течение семидневного траура также устраивают трапезы с песнопениями, как в любую другую субботу. Перед самым наступлением субботы скорбящим разрешается помыться теплой водой, надеть субботнюю одежду и пойти в синагогу. Однако и в субботу продолжают соблюдать траурные обычаи, связанные с частной жизнью человека. Поэтому запрещено вступать в супружескую близость, а также мыться и умащать тело ради удовольствия. Субботний день засчитывается как один из семи дней траура, потому что суббота – это душа всей недели, и когда речь идет о неделе траура, то суббота возвышает эту неделю и возносит траур на более высокий духовный уровень.
