04. Молитва в йом тов, выпавший на субботу

[3]. В трактате Бейца, 17а, говорится: по мнению последователей Шамая, если йом тов выпадает на субботу, то в молитве амида вместо семи благословений следует произносить восемь (три первых, три последних, а в середине два благословения – одно в честь субботы, второе в честь йом това). А последователи Ѓилеля считают, что и в таком случае амида должна включать только семь благословений, в среднем из которых в начале и в конце упоминают субботу, а в середине произносят «освящение дня» в честь праздника. Рабби же говорит, что в конце этого благословения упоминают и субботу, и праздник. И таков практический закон. Если человек прочел субботнюю молитву и при этом в середине благословения упомянул праздник, а в конце благословения – только субботу, то заповедь все равно считается исполненной, поскольку Рабби согласен, что практический закон соответствует мнению последователей Ѓилеля, считающих, что достаточно упомянуть праздник в середине благословения, а в его конце – только субботу. Но изначально (лехатхила), как считает Рабби, в конце благословения необходимо упомянуть не только субботу, но и праздник (см. Биур Ѓалаха, 487, 1, со слова мекадеш).