14. Многоплодная беременность

Случается, что в результате лечения бесплодия наступает многоплодная беременность. Если зародышей только два, в этом нет никакой опасности, ведь близнецы рождаются и естественным путем. Если зародышей три, то, как правило, это тоже не сопряжено с опасностью, поскольку иногда тройня тоже может родиться естественным путем. Но если зародышей пять или больше, то возникает реальная опасность, что все они умрут или родятся слишком рано и будут страдать серьезными заболеваниями.

Практически все авторитеты согласны, что разрешено умертвить нескольких зародышей, чтобы другие могли выжить. Одни авторитеты объясняют это тем, что каждый зародыш считается «преследователем» по отношению к остальным; другие говорят, что это разрешено, так как зародыши еще не имеют статус «живой души», поэтому разрешено умертвить одних, чтобы спасти других. Исходя из этого, если зародышей три, то лишь в редких случаях, когда им грозит реальная опасность, разрешено умертвить одного из них, чтобы спасти жизнь двум другим. Если зародышей четыре, то необходимо тщательно проверить все данные; в большинстве случаев будет разрешено умертвить одного зародыша, а в некоторых случаях, если это необходимо, то и двух. А если зародышей пять, то все авторитеты согласны, что разрешено умертвить нескольких из них, чтобы остальные выжили. В каждом конкретном случае необходимо посоветоваться с богобоязненным врачом, а затем обратиться за консультацией к раввину.

Случается, что во время беременности близнецами или тройней один зародыш развивается медленней других, и врачи опасаются, что, если его не умертвить, то в конце концов погибнут все зародыши. Разрешается умертвить его, чтобы спасти остальных, тем более что шансы выжить у него все равно небольшие[12].


[12]. В Циц Элиэзер (20, 2) сказано, что, если зародышей четыре, разрешается умертвить одного из них, поскольку зародыш еще не считается «живой душой», и запрет абортов основан только на запрете наносить кому-либо телесный ущерб и на запрете «не порти», а не на запрете убийства, поэтому в случае острой необходимости разрешено умертвить зародыша. Циц Элиэзер добавляет, что, как он слышал, рав Йосеф-Шалом Эльяшив тоже это разрешает. Рав Шломо-Залман Ойербах тоже постановил, что, если зародышей четыре, разрешается умертвить одного или двух, так как каждый из них считается «преследователем» по отношению к остальным. А Сиах Нахум (116) пишет, что разрешено умертвить зародыша, который развивается медленно, чтобы спасти других зародышей. Тем не менее, из сказанного в Игрот Моше (Хошен мишпат, 2, 69) можно сделать вывод, что зародыша можно умертвить только в том случае, когда опасность очевидна.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас
Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה We use cookies to ensure the website functions properly and improve user experience. You can choose which types of cookies to enable.
Cookie Selection