14. Многоплодная беременность

Случается, что в результате лечения бесплодия наступает многоплодная беременность. Если зародышей только два, в этом нет никакой опасности, ведь близнецы рождаются и естественным путем. Если зародышей три, то, как правило, это тоже не сопряжено с опасностью, поскольку иногда тройня тоже может родиться естественным путем. Но если зародышей пять или больше, то возникает реальная опасность, что все они умрут или родятся слишком рано и будут страдать серьезными заболеваниями.

Практически все авторитеты согласны, что разрешено умертвить нескольких зародышей, чтобы другие могли выжить. Одни авторитеты объясняют это тем, что каждый зародыш считается «преследователем» по отношению к остальным; другие говорят, что это разрешено, так как зародыши еще не имеют статус «живой души», поэтому разрешено умертвить одних, чтобы спасти других. Исходя из этого, если зародышей три, то лишь в редких случаях, когда им грозит реальная опасность, разрешено умертвить одного из них, чтобы спасти жизнь двум другим. Если зародышей четыре, то необходимо тщательно проверить все данные; в большинстве случаев будет разрешено умертвить одного зародыша, а в некоторых случаях, если это необходимо, то и двух. А если зародышей пять, то все авторитеты согласны, что разрешено умертвить нескольких из них, чтобы остальные выжили. В каждом конкретном случае необходимо посоветоваться с богобоязненным врачом, а затем обратиться за консультацией к раввину.

Случается, что во время беременности близнецами или тройней один зародыш развивается медленней других, и врачи опасаются, что, если его не умертвить, то в конце концов погибнут все зародыши. Разрешается умертвить его, чтобы спасти остальных, тем более что шансы выжить у него все равно небольшие[12].


[12]. В Циц Элиэзер (20, 2) сказано, что, если зародышей четыре, разрешается умертвить одного из них, поскольку зародыш еще не считается «живой душой», и запрет абортов основан только на запрете наносить кому-либо телесный ущерб и на запрете «не порти», а не на запрете убийства, поэтому в случае острой необходимости разрешено умертвить зародыша. Циц Элиэзер добавляет, что, как он слышал, рав Йосеф-Шалом Эльяшив тоже это разрешает. Рав Шломо-Залман Ойербах тоже постановил, что, если зародышей четыре, разрешается умертвить одного или двух, так как каждый из них считается «преследователем» по отношению к остальным. А Сиах Нахум (116) пишет, что разрешено умертвить зародыша, который развивается медленно, чтобы спасти других зародышей. Тем не менее, из сказанного в Игрот Моше (Хошен мишпат, 2, 69) можно сделать вывод, что зародыша можно умертвить только в том случае, когда опасность очевидна.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас