דין שבוע שחל בו תשעה באב נוגע למנהג המקילים, שהוא מנהגם של רוב יוצאי ספרד, לפיו אין מסתפרים ומכבסים בשבוע שחל בו תשעה באב, כדברי המשנה (תענית כו, ב; לעיל ח; טז). וכן אין מתרחצים אז בחמים לתענוג (לעיל יח).
כאשר תשעה באב חל ביום ראשון, אין באותה שנה שבוע שחל בו תשעה באב, כי כבר במוצאי שבת מתחיל צום תשעה באב. ולאחר סיום מנהגי האבלות של יום י’ באב מסתיימים כל מנהגי האבלות של שלושת השבועות.
לפעמים תשעה באב חל בשבת, ואזי הצום נדחה ליום ראשון, וכיוון שיום תשעה באב חל בשבת, יש אומרים שכל השבוע שלפניו הוא שבוע שחל בו תשעה באב (סמ”ג). ודעת רוב הפוסקים, שדיני שבוע שחל בו תשעה באב אינם חלים באותה שנה, הואיל ובפועל הצום נדחה ליום ראשון (רא”ש, ר”ן), וכן נוהגים (עי’ שו”ע תקנא, ד). לפיכך, מכבסים בכל השבוע שלפני שבת חזון. אולם לעניין גילוח, ראוי להחמיר שלא להתגלח בשבוע שלפני תשעה באב, כדי להיכנס לתשעה באב כשסימן האבלות ניכר בפנים (עי’ לעיל הערה 7). ומי שאביו נהג להתגלח בתשעת הימים ורוצה להקל גם בשבוע זה – יש לו על מה לסמוך.
