В субботу разрешено щелкать орехи, и хотя при этом человек отделяет ядро ореха от скорлупы, это не является нарушением запрета молотьбы, так как молотьба – это действие, совершаемое в поле или на промышленном предприятии. Примером молотьбы служит извлечение зерен из колосьев перед продажей или помолом, а также извлечение фасоли или гороха из стручков перед широкой продажей. Если же плод обычно освобождают от оболочки не сразу после сбора урожая, а непосредственно перед тем, как употребить его в пищу, на него не распространяется запрет молотьбы. Таким образом, на орехи, которые освобождают от скорлупы непосредственно перед едой, не распространяется запрет молотьбы.
Подобным же образом, в субботу разрешается чистить арахис, устраняя как толстую кожуру, так и тонкую шелуху. И хотя в наши дни арахис, как правило, очищают на фабрике, его иногда продают и в скорлупе, и его очищение в субботу не является нарушением запрета молотьбы.
Миндаль имеет две оболочки: внешнюю – зеленую и мягкую, и внутреннюю – твердую. Как правило, миндаль продают после того, как с него сняли внешнюю оболочку, и осталась только твердая скорлупа. Поэтому в субботу разрешается очищать миндаль от твердой оболочки, чтобы употребить его в пищу. Но если на нем сохранилась и зеленая оболочка, ее запрещено удалять, так как это является нарушением запрета молотьбы (см. Рама, 319, 6; Мишна брура, 24). Однако можно очистить один миндальный орех и съесть его, затем очистить и съесть другой, и так далее. Ведь если человек каждый раз очищает и съедает один орех, он делает это не для того, чтобы выполнить работу, определяемую как молотьба, а для того, чтобы употребить орех в пищу[22].
