С субботы на будни запрещено готовить то, что требует трудоемкого процесса приготовления, но разрешается делать то, что требует небольших усилий, которые человек совершает обычно, даже если результатом этих действий он воспользуется в будни. Совершая подобные необременительные действия, человек не демонстрирует пренебрежения к субботе. Например, в первый день праздника Суккот, после того как человек исполнил заповедь четырех видов растений, разрешается ставить растения обратно в воду, хотя это делается для того, чтобы они не завяли и остались свежими на следующий день (см. Вавилонский Талмуд, трактат Сукка, 42а; Шульхан арух, 654, 1). Когда человек читает книгу, по окончании чтения он может оставить в ней закладку, хотя делает это для того, чтобы в будни ему было легче найти нужную страницу. Тот, кто взял в синагогу молитвенник, может возвратить его обратно домой (при условии, что в данном населенном пункте имеется эрув), даже если не намеревается пользоваться им в эту субботу.
Разрешается также ставить оставшуюся от трапезы пищу в холодильник, как люди поступают обычно. Можно также залить водой грязную посуду, стоящую в раковине, как люди поступают обычно, чтобы остатки пищи не прилипли к посуде. Если человек выходит из дома перед окончанием субботы, он может взять с собой ключ или свитер, хотя они понадобятся ему уже после исхода субботы. Но ему не следует говорить вслух, что он берет с собой эти вещи, потому что они понадобятся ему после окончания субботы (см. Шульхан арух, 416, 2; Шмират шабат ке-ѓилхата, 28, 89).
В случае крайней необходимости, для того чтобы избежать чрезмерных хлопот, разрешается совершать необременительные действия ради будней, даже если обычно человек не совершает подобных действий. Однако при этом не должно быть заметно, что человек совершает эти действия ради будничных нужд, чтобы это не выглядело как неуважение к субботе. Например, если в субботу человек направляется куда-то, где будет сложно найти вино для обряда ѓавдалы, он может взять вино с собой, при условии, что сделает это, пока еще не стемнело, чтобы со стороны не было видно, что он берет с собой вино ради ѓавдалы, совершаемой на исходе субботы. А если часть этого вина будет выпита во время третьей субботней трапезы, то брать с собой вино разрешено даже изначально (лехатхила; см. Хаей адам, 153, 6; Мишна брура, 667, 5).
В случае крайней необходимости, для того чтобы избежать ущерба, мудрецы разрешили совершать определенные действия, даже если очевидно, что они предназначены для будничных нужд. Например, можно занести в дом посуду, стоящую на улице, чтобы дождь не нанес ей ущерб, или положить в морозильную камеру продукты, которые иначе могут испортиться (см. Шульхан арух, 308, 4; Мишна брура, 321, 21)[12].
