Если до наступления субботы человек начал прием лекарства, которое необходимо принимать несколько дней подряд, и если в субботу он пропустит прием этого лекарства, это нанесет ущерб эффективности лечения, – то ему разрешено продолжать прием лекарства и в субботу. Это объясняется тем, что, по мнению некоторых авторитетов, запрет мудрецов не распространяется на лекарства, которые человек начал принимать до наступления субботы. Когда же речь идет о лекарствах фабричного производства, можно положиться на это мнение изначально (лехатхила) и принять такое лекарство, даже если человек не испытывает дискомфорт.
Подобным же образом, женщина, принимающая противозачаточные таблетки или препараты для сохранения беременности, может продолжать принимать их и в субботу.
Тот, кто ежедневно принимает таблетки для похудения или витамины для повышения общего тонуса организма, также может продолжать принимать их в субботу[4].
Согласно сказанному в Шульхан арух (328, 37), здоровому человеку разрешается в субботу есть пищу, которую как правило едят больные в лечебных целях. Исходя из этого, здоровому человеку разрешается принимать витамины и таблетки для похудения. А по мнению Маген Авраѓам и Мишна брура (120), если он принимает в субботу подобные таблетки, чтобы укрепить здоровье, это запрещено. Игрот Моше (Орах хаим, 3, 54) учитывает это мнение по отношению к человеку с ослабленным здоровьем и разрешает здоровому человеку принимать в субботу подобные таблетки, чтобы предупредить заболевание. Больной, который хочет придерживаться в этом менее строгого толкования закона, может положиться на мнение Циц Элиэзер, который разрешает это, потому что в наши дни люди не производят лекарства самостоятельно. Это тем более справедливо, если человек принимает лекарства ежедневно, как объясняется выше.
