08. Мазь и компрессы

https://ph.yhb.org.il/ru/01-28-08/

Даже когда использование лекарств в субботу разрешено, запрещается наносить мазь на бинт или на рану. Тот, кто наносит мазь и размазывает ее по поверхности, нарушает запрет Торы на работу (мелаха), называемую мемареах («размазывание»), которая является производной от работы мемахек («разглаживание»; см. трактат Шабат, 75б; выше, гл. 18, п. 6). Запрещено также наносить мазь на тело или бинт, не размазывая ее, поскольку в конце концов это может привести к тому, что человек станет ее размазывать. Даже если мазь нанесена на бинт в канун субботы, запрещено накладывать этот бинт на рану в субботу из опасения, что человек может размазать мазь (см. Шульхан арух, 328, 25).

Однако если человек испытывает сильное огорчение, или ради предотвращения этого, мудрецы разрешили наносить мазь на рану или бинт, но нужно крайне остерегаться, чтобы не размазать эту мазь. Если мазь находится в тюбике, то ее нужно выдавить из тюбика прямо на рану, а если она лежит в банке, то ее можно извлечь и нанести на рану палочкой или чайной ложкой – главное, следить за тем, чтобы она не размазалась. И хотя при наложении бинта на рану мазь распределится по поверхности, это не является нарушением запрета, если человек не намеревается ее размазать (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 33, 14; выше, п. 5).

Подобным же образом, если человек испытывает сильное огорчение, разрешено нанести на кожу лечебную мазь и втереть ее, пока она не впитается полностью. Ведь если человек хочет, чтобы мазь впиталась в кожу полностью, это не является нарушением запрета размазывания (мемареах). Однако Тора запрещает в субботу наносить мазь на кожу, если человек хочет, чтобы немного мази осталось на поверхности, и ее можно было размазать (см. Даат Тора, 328, 26; рав Шломо-Залман Ойербах, Шмират шабат ке-ѓилхата, 33, прим. 64; на основе сказанного в Маген Авраѓам, 316, 24 и Мишна брура, 49. И см. выше, гл. 14, п. 5 и «Расширенные объяснения»).

Если в субботу человека мучает сильная боль, от которой он чувствует слабость во всем теле, то он считается больным, и ему можно сделать компресс. Для этого разрешается воспользоваться тканью, намоченной в канун субботы, а в случае крайней необходимости можно намочить совершенно чистую ткань (см. выше, гл. 14, п. 4, прим. 3). В любом случае, необходимо строго следить за тем, чтобы не выжать ткань для компресса с целью намочить больное место или очистить ткань после процедуры (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 33, 19; и см. здесь, «Расширенные объяснения», и выше, 12, 8, 10).

Запись опубликована в рубрике Глава 28 - Законы в отношении человека, больного неопасной болезнью. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *