Первым под хупу входит жених, а вслед за ним – невеста, так как подобает, чтобы жених ждал невесту, а не наоборот. Когда невеста подходит к хупе, жениху следует сделать один или два шага ей навстречу, чтобы тем самым приветствовать ее.
По ашкеназскому обычаю, войдя под хупу в сопровождении двух женщин (шошвинот), невеста семь раз обходит вокруг жениха, а потом встает справа от него.
Этот обычай намекает на то, что брачный союз заключается во имя Небес. Святой, благословен Он, раскрывается в мире через «семь небес», которые Он создал одно за другим, – и в знак этого невеста семь раз обходит жениха.
Обычай семикратного обхода несет в себе еще один глубокий смысл. Согласно учению Каббалы, любой обход вокруг чего-либо символизирует восхождение на высочайший духовный уровень, неподвластный постижению человеческого разума. В этом – различие между уровнем «прямой линии» и уровнем «окружности». Прямая линия имеет начало и конец, что выражает нашу способность воспринимать любую линейную идею, основанную на первичном тезисе, из которого вытекает следующий тезис, и так вплоть до конечного, заключительного тезиса. Окружность же не имеет ни начала, ни конца, и это намек на бесконечность, которую мы не способны постичь полностью. Число семь, в свою очередь, символизирует целостность этого мира, который был сотворен за семь дней. Поэтому, когда в праздник Симхат Тора мы завершаем годичный цикл чтения Торы, мы обходим биму в синагоге семь раз. Тем самым мы как бы говорим: все, что мы изучили и постигли за этот год, далеко не исчерпывает всю глубину и широту Торы. С точки зрения всех семи аспектов материального мира Тора превосходит нашу способность восприятия и постижения. Наш разум и наша душа не способны вместить всю Тору – напротив, это мы пребываем «внутри» Торы, она окружает нас со всех сторон. Именно на это намекает обход вокруг бимы в Симхат Тора.
Так и во время свадьбы: нас охватывает столько глубокое волнение, духовный смысл священного брачного союза столь высок и недостижим нашему пониманию, что величие этого момента почти невозможно передать словами, поэтому невеста выражает его, обходя семь раз вокруг жениха.
Почему именно невеста обходит вокруг жениха, а не наоборот? Это двойной намек. С одной стороны, это выражает ее стремление к нему; с другой стороны, это говорит о том, что с духовной точки зрения женщина стоит на более высоком уровне, чем мужчина. Ее уровень – окружность, указывающая на бесконечность, недоступную постижению человеческого разума. А уровень жениха – прямая линия, и это намек, что в этом мире мужчины выполняют более понятную и явную функцию. Так, во время церемонии хупы жених произносит слова кидушин и передает невесте обручальное кольцо.
А по сефардскому обычаю, уровень «окружности», на котором находится женщина, выражается в том, что жених обручает невесту с помощью кольца, имеющего форму окружности.
