04. Что такое хупа?

Как мы уже говорили, по закону Торы, после кидушин, то есть после того как жених передал невесте кольцо, она имеет статус обрученной, и на нее распространяются все запреты, относящиеся к замужней женщине. Но пока жених и невеста не вошли под хупу, чтобы исполнить обряд нисуин, невеста запрещена жениху. И только после пребывания под хупой, которое символизирует начало совместной жизни супругов, им разрешено жить вместе как мужу и жене. Раньше, согласно принятому тогда обычаю, между кидушин и нисуин ждали около года, а в наши дни принято проводить нисуин под хупой сразу после кидушин. Можно сказать, что в результате кидушин между женихом и невестой образуется неразрывная связь, а пребывание под хупой знаменует собой торжественное начало их супружеской жизни.

Однако возникает вопрос: что именно представляет собой хупа, благодаря которой обрученные становятся супругами? Есть мнение, что, для того чтобы брачный союз вошел в силу, жених и невеста должны войти в какое-либо особое место, предназначенное для заключения брака. Поэтому, когда они стоят вместе под балдахином из расшитой ткани, то есть хупой, имея при этом намерение заключить брак, это и превращает их в супружескую пару (такого мнения придерживается Ѓа-итур). Согласно другому мнению, хупа – это платок или талит, натянутые над головами супругов в тот момент, когда произносятся семь благословений нисуин. Это символ того, что отныне невеста находится под покровительством жениха. Третье мнение гласит, что «вход под хупу» совершается, когда жених покрывает голову невесты фатой, ведь и это выражает начало их супружеской жизни и покровительство, под которое жених берет невесту. Не вдаваясь в подробности, скажем, что сегодня обряд хупы включает в себя все три упомянутых элемента.

Тем не менее, определение понятия хупа подразумевает еще одну центральную идею. По мнению Рамбама, хупа – это уединение жениха и невесты в комнате, принадлежащей жениху. Именно это уединение является практическим выражением начала их супружеской жизни. А некоторые авторитеты говорят, что основное здесь – само уединение, и неважно, кому принадлежит комната, где супруги уединяются, жениху или невесте, главное, чтобы они провели в этой комнате какое-то время наедине как символ вступления в брак (так считает Рамбан). Есть также мнение, что для того чтобы исполнить обряд хупы, нет необходимости, чтобы жених и невеста уединялись в комнате, главное, чтобы невеста зашла в комнату, принадлежащую жениху, даже если в этот момент с ней будут другие люди (см. Рама, Эвен ѓа-эзер, 55, 1).

Еще одно мнение гласит, что все эти подходы не противоречат друг другу, так как обряд хупы можно исполнить несколькими способами: посредством уединения, или посредством пребывания под балдахином, или любым другим способом, упомянутым авторитетами (см. Бейт Меир, п. 55; Арух ѓа-шульхан, 55, 14-17).

Глава 05 - Свадебные законы и обычаи

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас