10. Шошвиним, провожающие жениха и невесту под хупу

Существует прекрасный свадебный обычай, который раньше был более распространен в ашкеназских общинах, но сегодня его соблюдают и многие сефарды. Согласно этому обычаю, жениха и невесту провожают под хупу шошвиним – обычно родители жениха и невесты или же другие близкие им люди.

Вот как это происходит: двое мужчин встают справа и слева от жениха и провожают его сначала к невесте, а потом, когда он покроет ее лицо фатой, – под хупу. Когда жених уже стоит под хупой, невеста встает с кресла, на котором сидела, и в сопровождении двух женщин, справа и слева от нее, идет в направлении хупы и встает справа от жениха. По ашкеназскому обычаю, она, вместе с сопровождающими ее женщинами, обходит жениха семь раз (как объясняется ниже, в п. 8). Кроме того, по ашкеназскому обычаю шошвиним, сопровождающие жениха и невесту, несут в руках горящие свечи. Это является добрым знаком, так как свеча – символ человеческой души, которая должна гореть и озарять мир своим светом. Когда шошвиним несут в руках свечи, то тем самым они как бы просят Всевышнего, чтобы жизнь молодой пары была полна света и радости. А в большинстве сефардских общин не принято, чтобы шошвиним несли в руках свечи.

Изначально на роль шошвиним принято выбирать женатых мужчин и замужних женщин, которые состоят в благополучном браке и у которых есть дети. Это тоже рассматривается как добрый знак для жениха и невесты. Следует также постараться выбрать для этой миссии людей праведных и осведомленных в Торе.

В наши дни принято, чтобы миссию шошвиним выполняли родители жениха и невесты: отцы жениха и невесты провожают жениха, а матери – невесту. И действительно, эта роль больше всего подходит именно им, ведь они вырастили жениха и невесту, опекали их и заботились о них, невзирая на трудности. И подобает, чтобы в день свадьбы, самый главный день в жизни молодой пары, родители проводили их под хупу.

Согласно общепринятому обычаю, отцы провожают жениха, а матери – невесту. Таков обычай Земли Израиля и большинства еврейских общин во всем мире. Однако в последнее время во многих еврейских семьях в Америке распространился обычай, согласно которому родители жениха сопровождают жениха, а родители невесты – невесту. Некоторые раввины настаивают в этом вопросе на соблюдении обычая Земли Израиля. Так поступал, в частности, мой раввин и наставник рав Авраѓам Шапиро, благословенна память праведника. Он требовал, чтобы на свадьбах, на которых он проводил церемонию хупы, соблюдался обычай Земли Израиля. Но на практике, если родители настаивают на соблюдении другого обычая, им невозможно в этом отказать, так как это не является нарушением какого-либо запрета. Тем не менее, изначально (лехатхила) следует соблюдать в этом вопросе обычай Земли Израиля, согласно которому оба отца провожают к хупе жениха, а обе матери – невесту. Это выражает единение между двумя семьями, чьи дети вступают в брак друг с другом. И разумеется, если между семьями возникает разногласие по этому поводу, то нужно предпочесть общепринятый обычай, когда отцы провожают жениха, а матери – невесту.

Раньше, помимо того что шошвиним провожали молодых под хупу, было принято, чтобы многочисленные гости сопровождали жениха и невесту из их домов к месту свадьбы. В наши дни жениха и невесту по дороге в зал торжеств сопровождают только ближайшие родственники, но в самом зале, когда жених идет по направлению к хупе, все присутствующие мужчины с песнями и танцами идут за ним, а когда невеста идет к хупе, за ней идут все женщины (при этом женщины не должны танцевать рядом с мужчинами из соображений скромности). Этот обычай выражает почтение к жениху и невесте, которые в день своей свадьбы уподобляются царю и царице.

Глава 05 - Свадебные законы и обычаи

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас