Как мы уже говорили, в йом тов даже там, где нет эрува, можно переносить предметы, необходимые для приготовления пищи на этот день. А поскольку это разрешено для приготовления пищи, это также разрешено и ради всего другого, что необходимо человеку, чтобы исполнить заповедь праздничной радости и наслаждения. Исходя из этого, в йом тов разрешено носить в кармане часы, чтобы можно было посмотреть, который час. Также разрешается положить в карман солнечные очки, на случай, что они понадобятся. Женщина может надеть украшения, чтобы показать их подругам, выйдя на территорию общественного владения.
Разрешено переносить и предметы, необходимые человеку для духовного наслаждения, – например, лулав, чтобы с его помощью исполнить заповедь праздника Суккот. Это можно делать даже для того, чтобы исполнить какую-либо заповедь самым великолепным образом (ле-меѓадрин). Поэтому, если человек уже исполнил в этот день заповедь лулава до утренней молитвы, он все равно может перенести лулав из одного владения в другое, чтобы исполнить заповедь лулава в синагоге, во время чтения праздничной молитвы ѓалель. Подобно этому, разрешено переносить шофар в Рош ѓа-Шана и лулав в Суккот для того, чтобы эти заповеди могла исполнить женщина (см. Шульхан арух ѓа-рав, 589, 2; Шмират шабат ке-ѓилхата, 20, прим. 5; в этом отношении практический закон не соответствует сказанному в Шаагат арье, 106-107).
Если в йом тов человек идет гулять по территории общественного владения вместе с маленьким ребенком, он может посадить его в коляску и взять для него бутылку, соску и несколько игрушек. Разрешено также взять одежду, которая может понадобиться ребенку, – например, свитер, на случай если станет холодно, или сменную одежду, если ребенок испачкается.
Взрослому человеку тоже разрешено взять с собой в руках какой-либо предмет одежды, который может понадобиться ему в дальнейшем, – например, свитер или куртку. Но запрещено брать одежду, которая ему не понадобится. Можно также положить в карман носовой платок, если человек предполагает, что платок будет ему нужен.
Если человеку необходимо взять с собой ключ, который присоединен к связке других ключей, не нужных ему в йом тов, то, по мнению некоторых авторитетов, он должен отделить ключ от связки, потому что ему разрешено брать с собой только этот ключ. Другие авторитеты считают, что он может взять с собой всю связку. И поскольку этот спор касается постановления мудрецов, практический закон в данном случае соответствует мнению авторитетов, придерживающихся менее строгого толкования[4].
Если в йом тов человеку нужно взять с собой сумку, в которой лежат вещи, необходимые для маленького ребенка, а также предметы, имеющие статус мукце, и если при этом вещи, не являющееся мукце, важнее для человека, то, по мнению авторитетов, которые придерживаются в этом вопросе менее строгого толкования закона, сумку переносить разрешено, в том числе и лежащие в ней предметы, имеющие статус мукце. Ведь поскольку человек не положил эти предметы в сумку в сам йом тов, они воспринимаются как дополнительные предметы, которые можно прибавить к вещам, разрешенным для перенесения, подобно дополнительному разрешенному сверх минимума количеству в йом тов.
