Еврею, репродуктивным органам которого было нанесено увечье, запрещено жениться на еврейке. В Торе (Дварим, 23:2) об этом сказано: «Да не войдет тот, у кого раздавлены ятра или отрезан детородный орган, в общество Господне». Но он может жениться на женщине, принявшей еврейство, или на освобожденной рабыне, так как в Торе сказано, что ему запрещено «входить в общество Господне», то есть жениться на еврейке от рождения (см. Мишна, трактат Йевамот, 76а). Если еврей, женатый на еврейке, подвергся кастрации или стерилизации, то он должен дать жене развод, потому что ему запрещено сохранять с ней брачный союз.
Запрет распространяется на того, у кого «раздавлены ятра или отрезан детородный орган», то есть на человека, ставшего бесплодным в результате преднамеренного увечья или случайной травмы – например, в результате аварии. Но если он увечен и бесплоден по воле Небес – например, от рождения, то ему разрешается «войти в общество Господне». И хотя он неспособен иметь детей и, как правило, не может вступить с женой в интимную близость, если он найдет женщину, которая захочет выйти за него замуж, они будут считаться супружеской парой во всех отношениях.
Эта заповедь имеет статус высшего Божественного постановления, смысл которого мы не можем понять до конца. Однако она помогает нам осознать, насколько важна заповедь «плодитесь и размножайтесь», ведь в ее исполнении заключается основная цель брачного союза. Поскольку мужчина с увечьем репродуктивных органов не может иметь детей, ему запрещено «входить в общество Господне». К тому же, такой мужчина, как правило, неспособен исполнять заповедь супружеской близости, и возникает опасение, что, если он женится, его жена, испытывая моральные и физические страдания, в конце концов пойдет на разврат и прелюбодейство. И для того чтобы это предотвратить, Тора запретила еврейской женщине выходить замуж за такого мужчину (см. Рамбам, «Путеводитель заблудших», 49; Раавад, Запреты, связанные с интимной близостью, 15, 2). У этой заповеди есть еще одна видимая причина: благодаря ей в народе Израиля практически не существовало скопцов. Раньше властители оскопляли своих подданных, после чего наделяли их важными должностями при дворе или назначали евнухами, поскольку могли рассчитывать на их безупречную верность. Случалось, что мужчины оскопляли себя сами, а иногда родители делали это своим малолетним сыновьям, чтобы в будущем те могли стать министрами и вельможами. В наши дни некоторые мужчины тоже лишают себя способности иметь детей, чтобы без ограничения предаваться разврату. Тора отдалила нас от всего этого, запретив кастрацию и стерилизацию. Но если мужчина увечен и бесплоден по Высшей воле – например, от рождения, то поскольку это произошло с ним не в результате чьего-то преступления или чьей-то халатности, Тора не запрещает ему жениться на еврейке (см. Сефер ѓа-хинух, 559).
