Случается, что день 15 адара, в который празднуют Пурим в «городах, обнесенных стеной», выпадает на субботу, однако 14 адара никогда не выпадает на субботу. В год, когда 15 адара выпадает на субботу, Пурим называется «утроенным», потому что исполнение его заповедей разделяется на три дня. А почему Пурим не празднуют в субботу? Потому, что мудрецы запретили читать Свиток Эстер в субботу из опасения, что свиток пронесут на расстояние четырех локтей (амот) по улице, то есть по общественному владению, тем самым нарушив субботу. Кроме того, пуримское пиршество нельзя устраивать в субботу еще и потому, что в Свитке Эстер (9:22) сказано: «…сделать их днями пиршества и веселья», − то есть пиршество следует устраивать в честь Пурима, а не в честь субботы (срок, на который выпадает Пурим, зависит от решения суда (бейт дина), устанавливающего дни новомесячья, а суббота установлена свыше, и ее сроки определены со времени Сотворения мира).
Поэтому в год, когда 15 адара выпадает на субботу, накануне в пятницу читают Свиток Эстер и дарят подарки бедным (поскольку бедные ожидают дня чтения свитка, и если в этот день им не подарят подарки, они огорчатся). И нужно постараться прочитать свиток в присутствии, как минимум, десяти человек. Дело в том, что, согласно мнениям некоторых законоучителей, это чтение считается досрочным, и потому оно должно проходить в присутствии, по крайней мере, десяти человек, мужчин или женщин (см. Мишна брура, 690, 61). Но даже если нет десяти человек, все равно следует прочитать свиток и произнести сопутствующие благословения в пятницу (см. Циц Элиэзер, 13, 73; Ябиа омер, 6, 46).
В субботу 15 адара – день, на который выпадает Пурим в «городах, обнесенных стеной», – в молитве «Восемнадцать благословений» (Шмоне эсре) и в «Благословении после трапезы» (Биркат ѓа-мазон) читают праздничную вставку «За чудеса», а во время чтения Торы читают особый отрывок, связанный с Пуримом. Из ковчега вынимают два свитка Торы, по одному из которых читают недельный раздел Торы, а по второму – отрывок «И пришел Амалек», читаемый в Пурим.
В воскресенье устраивают праздничную трапезу в честь Пурима, а также посылают яства, так как заповедь посылания яств связана с заповедью трапезы.
Почему же Свиток Эстер читают до субботы, а трапезу устраивают после субботы? Потому, что, прежде всего, следует прочесть свиток ради исполнения заповеди открытого свидетельства о чуде, и нельзя читать свиток позднее того времени, когда произошло чудо, согласно запрету исполнять заповеди Пурима позже установленного срока. А трапезу можно устраивать только после наступления того дня, в который когда-то произошло чудо, то есть после субботы 15 адара. Но поскольку в субботу нельзя устраивать пуримское пиршество, его откладывают на воскресенье.
Желательно добавить к дневной субботней трапезе дополнительные мясные блюда и вино, так как есть мнение, что заповедь трапезы Пурима остается в силе и в субботу. А если есть возможность, желательно послать немного яств соседям и друзьям также и в субботу днем, при условии, что в данном месте имеется эрув 1
.
- Из сказанного в Иерусалимском Талмуде (трактат Мегила, 1:4) Ран заключает, что в год, когда 15 адара выпадает на субботу, праздничную трапезу Пурима откладывают на воскресенье. Такое постановление выносит Шульхан арух (688, 6), и с ним согласны Радбаз, Маген Авраѓам, Нода бе-Йеѓуда и другие законоучители. Однако Ральбах считает, что мудрецы Вавилонского Талмуда оспаривают мнение мудрецов Иерусалимского Талмуда и утверждают, что пуримскую трапезу следует устраивать в субботу. Поэтому желательно и во время дневной субботней трапезы добавить дополнителные мясные блюда и вино.
Житель «города, не обнесенного стеной», приехавший в пятницу в Иерусалим, по мнению многих авторитетов, уже исполнил заповеди Пурима и не обязан принимать участие в исполнении заповедей «утроенного Пурима». Но есть мнение, что ему все-таки желательно исполнить заповеди «утроенного Пурима». ↩
