Исходя из вышесказанного, что нельзя уступать части Земли Израиля инородцам, запрещено также способствовать изгнанию евреев и разрушению еврейских поселений. Так постановил верховный раввин Израиля, рав Шломо Горен, и такое же постановление вынесли рав Шауль Исраэли, рав Моше-Цви Нерия и рав Авраѓам Шапиро. И так неоднократно указывал еще до них рав Цви-Йеѓуда Кук (и см. ниже, ответы рава Горена, п. 5, а также ответ рава Шапиро, п. 12; и см. также Игрот Раайя, послание 237).
К «Ассоциации раввинов за народ Израиля и Землю Израиля», в состав которой входят сотни раввинов, был обращен вопрос, имеет ли военная база на территории Земли Израиля тот же статус, что и гражданское поселение[10]. Летом 1995 г. раввины Ассоциации опубликовали ответ:
«В свете постановлений, вынесенных в свое время Советом верховного раввината и другим раввинами по поводу запрета отступления с территорий Земли Израиля, Иудеи, Самарии, сектора Газа и Голанских высот, нас спросили, разрешено ли участвовать в отступлении с военной базы или военного объекта, расположенных в районе Земли Израиля, населенном арабами.
- Мы постановляем, что, согласно Торе, запрещено отступать с военной базы Армии обороны Израиля и отдавать ее территорию в распоряжение инородцев, поскольку это является нарушением заповеди-предписания Торы и несет в себе опасность для жизни евреев и существования Государства Израиль.
- Само собой разумеется, что на территориях, находящихся под управлением израильской армии, мы исполняем заповедь заселения Земли Израиля, согласно объяснению Рамбана. Эта заповедь включает в себя и повеление «завоевать эту землю и не отдавать ее ни одному из народов мира». А на территориях, с которых израильская армия уйдет, будет установлена «власть инородцев», и это означает, что вышеуказанная заповедь будет нарушена. Кроме того, это будет связано с опасностью для жизни евреев и для существования Государства Израиль, что является нарушением запрета: «Не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего».
- Постоянная военная база является еврейским поселением в полном смысле слова. Отступление с военной базы и передача ее в руки неевреев равнозначны отступлению из еврейского поселения в Земле Израиля и запрещены согласно закону Торы.
- В свете вышесказанного мы отвечаем на заданный вопрос: нет никакого сомнения в том, что еврею запрещено участвовать в любом действии, способствующем отступлению из еврейского поселения, с военной базы или военного объекта. Рамбам постановляет (в «Законах царства», 3, 9), что если царь велит своим подданным нарушить законы Торы, запрещено ему подчиняться…»[11].
Приведенное в тексте постановление вынесли: мой отец и наставник рав Залман-Барух Меламед, рав нахум-Элиэзер Рабинович, рав Дов Лиор, рав Хаим Друкман, рав Элиэзер Вальдман, рав Хаим Штайнер, рав Даниэль Шило и другие раввины. См. ниже, где приводятся пояснения рава Рабиновича к этому постановлению.
[11]. Вот продолжение этого постановления: «5. Никогда раньше Армия обороны Израиля не ставила своих солдат перед необходимостью идти против своей веры и совести, а также против нравственных и национальных убеждений. Мы призываем правительство и командование армии не заставлять солдат делать выбор между ценностями, на которых основана их жизнь, и армейскими приказами. 6. Мы обращаемся к израильскому правительству и премьер-министру с требованием не допустить раскола в народе и армии, а также сделать все возможное для укрепления единства в народе Израиля в этот нелегкий час».
В приложении к постановлению говорилось: «Армия обороны Израиля дорога и свята для нас, ее предназначение – защищать Землю Израиля и спасать человеческую жизнь, а не совершать действия, прямо противоположные ее предназначению и ставящие под угрозу безопасность евреев. Кроме того, что Ѓалаха запрещает отдавать врагу части Земли Израиля, половина населения Израиля выступает против этого соглашения, и в народе, как и среди высшего командования армии, возник раскол. Было бы безнравственно вынуждать солдат идти наперекор своей совести и своим религиозным, политическим и моральным убеждениям. Такое требование по отношению к ним – преступление против морали и закона. Мы надеемся, что командование Армии обороны Израиля даст возможность каждому солдату действовать так, как диктуют ему его религиозные взгляды. «Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром»».
