Первой заповедью, обращенной к первому еврею в мире, была заповедь обрезания. И это не случайность. Тора учит нас, сколь высока ценность этой заповеди. И хотя заповедь «плодитесь и размножайтесь» упомянута в Торе раньше, она не была обращена именно к еврейскому народу. Это универсальная заповедь, относящаяся ко всему живому – от животных до человека. А заповедь обрезания была первой заповедью, обращенной исключительно к народу Израиля. И подобно тому, как обрезание было первой заповедью, возложенной на нашего праотца Авраѓама, это первая заповедь, которую исполняет в своей жизни каждый еврей, будучи всего восьми дней от роду. И действительно, заповедь обрезания более всех других заповедей выражает неразрывную связь между народом Израиля и Всевышним – связь, запечатленную на нашей плоти.
Следует отметить, что еще до заповеди обрезания в Торе приводится заповедь «плодитесь и размножайтесь». Эта заповедь – более фундаментальная, поэтому она предшествует заповеди обрезания, однако она относится не только к еврейскому народу, но ко всем творениям на земле, от мельчайших животных до человека. Что же касается заповеди обрезания, то это – первая заповедь, предназначенная только для народа Израиля, и благодаря ей заповедь «плодитесь и размножайтесь» тоже приобретает более глубокий смысл. Мы также видим, что Всевышний, заповедав Авраѓаму совершить обрезание, пообещал ему, что его потомство размножится и унаследует Землю Израиля, потому что три этих заповеди неразрывно связаны между собой. Об этом сказано (Берешит, 17:1-11): «Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен. И поставлю завет Мой между Мною и тобой, и весьма-весьма размножу тебя. И пал Аврам на лицо свое, и говорил с ним Бог, и сказал: «Я – вот, союз Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраѓам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И распложу тебя чрезвычайно, и произведу из тебя народы, и цари произойдут от тебя. И поставлю союз Мой между Мною и тобою и между потомством твоим после тебя в роды их, в союз вечный, чтобы быть Богом тебе и потомству твоему после тебя. И дам тебе и потомству твоему после тебя землю твоего пребывания, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И сказал Бог Авраѓаму: ты же соблюди завет Мой, и ты, и потомство твое после тебя в роды их. Вот завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и вами, и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина. Обрезайте крайнюю плоть вашу, и это будет знаком союза между Мною и вами»».
Обрезание было первой заповедью, данной нашему праотцу Авраѓаму и всему народу Израиля. И действительно, эта заповедь, более всех остальных, символизирует вечную и неразрывную связь между народом Израиля и Всевышним, и знак этой связи запечатлен на нашей плоти.
Совершая обрезание, мы, по сути, признаем, что быть евреем непросто, – за соблюдение заповедей Торы мы расплачиваемся собственной кровью. Об этом говорит стих, который мы произносим во время церемонии обрезания (Йехезкель, 16:6): «И Я сказал тебе: в крови твоей живи! И Я сказал тебе: в крови твоей живи!». Народ Израиля выполняет в этом мире, полном тьмы и неверия, уникальную миссию: раскрыть, что существует Творец, управляющий мирозданием; провозгласить перед народами, погрязшими в распутстве, грабеже и убийствах, что наша истинная цель – справедливость и милосердие. В мире лжи и лицемерия наш народ должен идти путем нравственности и духовной чистоты. Миссия эта непроста. Она будет окончательно выполнена только тогда, когда мир достигнет полного исправления. На этом пути мы сталкиваемся с многочисленными трудностями; часто он требует от нас жертв. Обрезание крайней плоти, которая символизирует духовный изъян, проникший в наш мир, связано со страданиями и кровью. Но иного пути нет, ведь иначе мы, вместе со всеми народами мира, погрязнем в скверне и похоти и утратим наши уникальные духовные ценности.
Каждая страница еврейской истории, от разрушения Храма до Холокоста, учит нас, что наша миссия трудна и требует от нас истинного самопожертвования. Такова наша судьба; ради этого мы были созданы.
Исполняя заповедь обрезания, мы заявляем перед лицом всего мира, что не отступим от нашей веры и готовы пожертвовать собой, пока не осуществим все идеалы добра и справедливости, которые несет миру еврейский народ.
