02. Можно ли извлечь выгоду из смеси, содержащей ничтожную долю квасного

https://ph.yhb.org.il/ru/04-07-02/

Как мы уже говорили, запрет на квасное в Песах отличается особой строгостью. Если в пищу попала даже ничтожная доля квасного, всю смесь запрещено есть, как и извлекать из нее любую другую выгоду. Однако, по мнению большинства авторитетов, если доля квасного в смеси составляет менее одной шестидесятой, то разрешается продать ее инородцу и таким образом выручить ее стоимость. Например, если килограмм квасного случайно смешался с тысячей килограмм другой пищи, то можно выкинуть один килограмм образовавшейся смеси, чтобы не получить выгоду от добавки квасного к смеси, а остальное продать инородцу. Ведь запрет на использование смеси подразумевает, что не следует получать выгоду от квасного, смешавшегося с разрешенной пищей, но если человек выкинул количество смеси, соответствующее количество попавшего в нее квасного, то он не извлек из квасного никакой выгоды, поэтому ему разрешается продать смесь. Подобно тому, если в Песах в большую кастрюлю с вареной пищей попало одно заквасившееся пшеничное зерно, то пищу запрещено есть, но можно продать ее инородцу. А поскольку зерно никоим образом не увеличило стоимость пищи, нет необходимости выбрасывать что-либо из кастрюли. Так постановляет Шульхан арух (467, 10).

Однако Рама (447, 1) придерживается более строгого толкования закона, в соответствии с мнением отдельных ранних законоучителей, которые считают, что поскольку из образовавшейся смеси запрещено извлекать выгоду, ее нельзя продать инородцу и необходимо сжечь дотла. Такому обычаю следует ашкеназские евреи. Тем не менее, чтобы предотвратить очень большие убытки, даже по ашкеназскому обычаю можно положиться на мнение авторитетов, разрешающих продать образовавшуюся смесь инородцу (см. Мишна брура, 447, 3)[3].


[3]. Авторитеты спорят, разрешается ли извлекать какую бы то ни было выгоду из смеси, в которую попал хамец. Риф, Рош и большинство других авторитетов считают, что запрещено, а Раавад и Рамбан – что такую смесь запрещается только употреблять в пищу, но разрешается извлекать из нее другую выгоду. Шульхан арух (447, 1) постановляет, что извлекать из нее любую выгоду запрещено.

Но если человек выкинет количество смеси, соответствующее количество попавшего в нее квасного, то, по мнению Рифа и Роша, ему будет разрешено продать оставшуюся смесь инородцу, поскольку он не извлек из попавшего в нее квасного никакой выгоды, а лишь получил плату за остальную пищу, не являющуюся квасной. С этим согласно подавляющее большинство авторитетов, и так написано в Шульхан арух, 467, 10. Однако Рама пишет в Даркей Моше (447, 2), что, по мнению Мордехая, Трумат ѓа-дешен и рабби Исраэль бен Хаим из Брюнна, в этом вопросе нужно последовать более строгому толкованию закона и сжечь всю смесь, а не продавать ее инородцу. Если же это приведет к очень большим убыткам, то, как написано в Мишна брура (447, 3) от имени поздних законоучителей, смесь разрешено продать инородцу. Более того, в п. 467, а также в Шаар ѓа-циюн (74) сказано от имени Бейт Меир, что даже если продажа смеси инородцу не спасет человека от очень больших убытков, разрешается отложить смесь до окончания Песаха, а затем употребить ее в пищу или продать еврею.

Запись опубликована в рубрике Глава 07 - Смесь квасного с пищей, кошерной на Песах (тааровет хамец). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *