04. Если человеку трудно принять решение

Некоторым людям трудно принимать решения. Когда им нужно принять какое-либо важное решение, ими овладевает страх. Поэтому, когда они должны принять решение о вступлении в брак, они начинают выискивать всевозможные отговорки, и теплое чувство, которое они испытывали к потенциальному партнеру, пропадает. Это чаще всего происходит с людьми, которые слишком долго откладывали вступление в брак. В таком случае можно посоветовать прислушаться к голосу разума. Если предложение кажется хорошим, и им приятно находиться в обществе партнера, то, хотя с точки зрения чувств у них есть сомнения в правильности выбора, на этих людей все равно возлагается заповедь вступить в брак, и со временем семейная жизнь станет приносить им огромную радость. Есть также люди, страдающие сильной тревожностью, и без успокоительных лекарств они не смогут преодолеть барьер и принять решение вступить в брак. Они предпочтут расстаться с потенциальным партнером, лишь бы избавиться от тревоги. На молодых людей и девушек, имеющих такую проблему, возложена заповедь обратиться к специалисту и принимать необходимые лекарства, чтобы они могли вступить в брак и создать семью[2].

Вопрос: обязаны ли те люди, которым долго не удается вступить в брак, снизить планку ожидания от потенциального партнера и пойти на компромисс?

Ответ: Можно назвать это компромиссом. Однако на самом деле это не компромисс, поскольку, если человек выбирает себе хорошего партнера, в этом нет никакого компромисса, – напротив, это и есть настоящая полноценная жизнь. Иными словами, молодой парень, который влюбился в девушку, просто не думает о том, что в каждом выборе есть аспект компромисса. Возможно, разумом он осознает, что в мире нет совершенных людей, но на уровне эмоций он ощущает, и совершенно справедливо, что если он женится на своей возлюбленной, его жизнь будет совершенна. В отличие от этого, более взрослый человек, который уже знает, что жизнь более сложная, знает и чувствует, что каждое решение неминуемо влечет за собой компромисс. Поэтому он считает, что жизнь с этой девушкой будет далека от совершенства. Но он должен знать, что, несмотря на все сложности, целостность его жизни и личности зависит от вступления в брак и создания семьи. Истинный духовный рост человека выражается в том, что он, невзирая на все ограничения, двигается вперед и достигает все более высоких уровней. И чем больше супруги будут вкладывать в развитие отношений с любовью и радостью, тем счастливее и целостнее они будут.

Некоторые люди думают по ошибке, что поскольку наши мудрецы сказали (трактат Сота, 2а): «За сорок дней до образования зародыша выходит глас небесный и провозглашает: дочь такого-то предназначена такому-то!», им не о чем беспокоиться, и даже через много лет они в конце концов встретят свою суженую. Поэтому такой человек думает, что пока он не встретил «предназначенную ему» девушку, которая в его глазах будет само совершенство, он не должен выбирать других, даже если они обладают множеством достоинств. Это крайне неверная позиция: они, как будто преисполнившись «веры» в слова мудрецов, на самом деле причиняют себе вред и уклоняются от исполнения возложенной на них заповеди поторопиться, выбрать из девушек, которых ему предложили, лучшую, и создать с ней семью. Ведь свобода выбора – это основа человеческой жизни, именно на ней зиждется вся Тора, которая возлагает на человека полную ответственность за все его поступки. В связи с этим Рамбам пишет в своих респонсах (п. 436): в доказательство этому можно привести слова Торы (см. Дварим, 20:7) о женатом человеке, который возвращается домой с войны, опасаясь, что погибнет на поле боя и другой мужчина женится на его жене. Тора говорит: если на Небесах было решено, что его жена выйдет замуж за другого, то он, даже возвратившись с войны, погибнет каким-либо другим образом, и его жена все равно выйдет замуж за того человека. В таком случае, какой смысл в том, что он не хочет оставаться на войне? Из этого мы учим, что решения и поступки человека определяют, кто будет его женой. А Ташбец (Респонсы, 2, 1) пишет: все, что связано с исполнением заповедей, в том числе и заповеди вступления в брак, зависит от свободного выбора человека, а не решается на Небесах. Рамбам же говорит: везде, где слова мудрецов, как может показаться, идут вразрез с принципом свободного выбора, их нельзя понимать в буквальном смысле. Они призваны пробудить нас к осознанию заложенной в них глубокой идеи, которая на самом деле не противоречит свободе выбора[3].


[2]. Как правило, чем старше человек, тем меньше он склонен к неоглядной влюбленности. Он в большей степени осознает жизненные трудности и поэтому больше опасается принять решение о вступлении в брак. Однако многие люди не понимают, что это связано с возрастом. Им кажется, что они остались точно такими же, какими были в двадцать лет, а энтузиазма у них не хватает потому, что девушки, с которыми они встречаются, недостаточно красивы и привлекательны. Но с течением лет они все меньше склонны к спонтанному проявлению чувств и становятся все более разборчивыми. Естественным образом, чем старше они становятся, тем старше и девушки, с которыми они знакомятся, и они кажутся им менее красивыми. Так они попадают в разрушительный и опасный замкнутый круг. В таком случае им можно посоветовать признать реальность и понять, что буря чувств, которая была у них в молодости, больше не вернется. Теперь они должны сделать более разумный, умеренный и глубокий выбор, осознавая трудности и недостатки. Это не значит, что не следует обращать никакого внимания на красоту девушки, но ей нужно придавать меньшее значение. Важно подчеркнуть, что только на первом этапе отношений более взрослые люди будут чувствовать себя ущемленными, а после свадьбы уже не должно быть никакого различия между более молодыми и более взрослыми. Ведь после свадьбы любовь и радость зависят от добрых качеств характера, радости жизни, жизненной силы и постоянно углубляющейся связи между супругами.

[3]. Тем не менее, возникает необходимость объяснить приведенные в тексте слова мудрецов в трактате Сота, 2а. Согласно их простому смыслу, каждому человеку действительно предназначается одна, самая идеальная для него спутница жизни. Если человек удостоится достичь глубокого духовного и нравственного исправления, то он встретит эту женщину и женится на ней. Но если он не достигнет такого исправления, то, возможно, все равно встретит эту женщину, однако из-за своей духовной слепоты может не разглядеть ее достоинств, что-то в ней ему не понравится, и он упустит самую лучшую для себя пару.

И еще можно сказать, что небесный глас провозглашает это не один раз, а тысячу раз: от самой лучшей пары для этого человека до самой худшей. Между всеми этими женщинами есть что-то общее, поэтому все они в какой-то степени ему подходят, так как обладают качествами, дополняющими его самого. Если человек удостоится достичь высоких нравственных качеств и совершить множество добрых дел, то он встретит самую лучшую для него спутницу жизни. Если его духовный уровень будет чуть ниже, то он удостоится чуть менее совершенной супруги, и так далее. Если же он продолжит сомневаться и откладывать исполнение такой важной заповеди как вступление в брак, то в конце концов ему достанется наихудший для него вариант. Тем не менее, даже если он долго сомневался, упустил хорошие предложения, и в конце концов ему пришлось принять один из оставшихся для него вариантов, но если при этом он и его жена будут стремиться к совместному духовному росту, к углублению любви и душевной близости между ними, то они удостоятся обнаружить скрытые духовные аспекты и будут постепенно восходить все выше и выше. И тогда, силой своего покаяния, они достигнут наивысшего из возможных для них уровней. Ведь, как известно, свободный выбор человека и совершенное им покаяние способны раскрыть глубинные уровни души и вознести его на высочайшие ступени. И наоборот, даже если человек удостоился вступить в брак с наилучшей для него парой, и изначально супругам было довольно просто построить семью в атмосфере любви и радости, но они сделали все, чтобы нарушить гармонию между ними, то их брак будет опускаться все ниже и ниже.

Кроме того, слова мудрецов в трактате Сота, 2а, подразумевают, что небесный глас сообщает только о первом браке человека. Что же касается второго брака, то о нем не сообщается с Небес, поэтому о нем сказано, что он сопряжен с многочисленными трудностями, «как рассечение Чермного моря». Согласно Каббале, все души, живущие в мире сегодня, возвратились в этот мир после нескольких рождений, поэтому все заключаемые сегодня браки не считаются первыми, поэтому многие из них будут сопряжены с немалыми трудностями.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас

новое на сайте

Жемчужины Ѓалахи - Народ и земля

Жемчужины Ѓалахи - Семья