По сути закона, разрешено жениться на разведенной женщине или выходить замуж за разведенного мужчину, даже если они развелись несколько раз. Но возникает вопрос, является ли такой брак желательным. В Талмуде (трактат Псахим, 112а) говорится, что рабби Акива запретил своему ученику рабби Шимону бар Йохаю жениться на разведенной женщине, пока ее бывший муж жив. А Хатам Софер (ч. 1, 133) пишет, что, в любом случае, это не считается большим недостатком, а запрет рабби Акивы продиктован лишь соображениями скромности, и многие люди его не соблюдают.
Тем не менее, из этого запрета следует по крайней мере сделать вывод, что решение о таком браке нельзя принимать слишком быстро. Нужно проверить, какими качествами характера обладает эта женщина, почему она развелась, и убедиться, что и предстоящий брак не закончится разводом по тем же самым причинам. То же самое касается и разведенного мужчины: женщина не должна принимать слишком поспешное решение выйти за него замуж. Ей необходимо проверить, не станут ли причины, приведшие к его разводу, причиной неудачи также и их брака.
