Тора заповедала нам отмечать шесть праздников, каждый из которых имеет статус йом тов: 1) первый день Песаха; 2) седьмой день Песаха; 3) Шавуот; 4) Рош ѓа-Шана; 5) первый день Суккота; 6) Шмини Ацерет. Заповедь заключается в том, чтобы мы сделали эти дни святыми, воздерживаясь в них от созидательной работы (мелаха), изучая Тору, радуясь празднику и вознося благодарение Всевышнему за все добро, которое Он нам ниспослал. Так мы всегда будем помнить о Всевышнем, Боге нашем, Который избрал нас из всех народов и даровал нам Тору Свою, освятил нас заповедями Своими, приблизил нас к служению Ему и нарек нас великим Именем Своим. Все это поможет нам вознестись над повседневной действительностью и будничными занятиями, что, в свою очередь, будет способствовать исправлению качеств нашей души и духовному очищению сердца, и мы укрепимся в изучении Торы и исполнении заповедей и вспомним о великой миссии, возложенной на нас: внести духовное исправление в мир, раскрыв в нем царство Всевышнего.
Помимо того, что все праздники, упомянутые в Торе, имеют общие стороны, каждый из них обладает уникальным смыслом, который мы ежегодно постигаем заново. В первый день Песаха Всевышний вывел нас из Египта, из дома рабства, и даровал нам вечную свободу. Для того чтобы память об этом событии всегда жила в наших сердцах, в эту ночь нам заповедано есть мацу, горькую зелень (марор) и мясо пасхальной жертвы, а также рассказывать об Исходе из Египта. В седьмой день Песаха Всевышний рассек перед нами Чермное море и провел нас по нему, как по суше, а египтян, гнавшихся за нами, потопил в его водах.
В Шавуот Всевышний даровал нам Тору, с помощью которой мы исправляем мир, в благодарность за что нам заповедано в этот день принести в Храм два квасных хлеба. Это учит нас тому, что Тора исправляет наше дурное начало, йецер ѓа-ра (на которое намекает квасной хлеб, хамец), благодаря чему оно переходит на сторону святости (см. ниже, гл. 13, п. 7).
Первое тишрея – это день Сотворения мира, точнее, шестой день от начала Творения, когда был создан Адам, первый человек. Нам заповедано сделать первое тишрея «днем памяти», трубить в шофар и совершать покаяние. Существует еще один великий и святой день, Йом Кипур, однако поскольку его запреты являются более строгими, он не входит в число праздников, имеющих статус йом тов.
Первый день Суккота не знаменует собой какое-либо особенное событие. В этот день мы вспоминаем о том, что Всевышний сопровождал нас во время Исхода из Египта и скитаний по пустыне, и что Он раскинул над нами Облака Славы. Этот праздник мы отмечаем в период, когда заканчивается сбор урожая плодов. В это время мы подводим итог годичного цикла праздников и благодарим Всевышнего за плоды, материальные и духовные. А Суккот переходит в Шмини Ацерет – последнее, итоговое празднество года. В день Шмини Ацерет мы наиболее близки к Всевышнему, Богу нашему, поэтому он больше всего подходит для завершения годичного цикла чтения Торы и радости во славу нее.
