08. Заповедь радости в праздник

Радость в йом тов – это заповедь-предписание Торы, о чем сказано (Дварим, 16:14): «И радуйся в праздник твой». Как мы уже говорили, субботы и праздники называются в Торе «священным собранием», и нам заповедано освящать их с помощью обильных трапез и нарядной одежды (см. Мидраш Сафра к недельному разделу Эмор, 12, 4). А заповедь радости дополняет заповедь освящения праздника, раскрывая в ней еще один аспект: в праздник мы должны есть мяса и пить вина больше, чем в субботу (как объясняется в следующем пункте). Кроме того, заповедь радости требует от нас надевать в праздник более нарядную одежду, нежели в субботу. Достаточно, чтобы субботняя одежда была чистой и красивой, тогда как в йом тов мы должны надевать нашу самую нарядную одежду. А если человеку нужно купить себе нарядную одежду, то лучше всего сделать это в честь праздника (см. Шульхан арух, 529, 1; Маген Авраѓам, 4; Мишна брура, 12).

Заповедь праздничной радости включает в себя четыре составляющих. 1) Основной элемент этой заповеди состоит в том, что в праздник мы должны сделать что-то особенное, что доставляет нам большую радость, и благодаря этому чувство радости распространится на весь праздник. А поскольку мужчины и женщины отличаются друг от друга по характеру, для мужчин главным выражением радости является праздничная трапеза, включающая мясо и вино (как объясняется в следующем пункте), а для женщин – покупка перед праздником новой одежды или украшения; при этом, чтобы исполнить заповедь, достаточно купить один предмет одежды (см. ниже, п. 10). А для того чтобы доставить радость детям, нужно купить им сладостей, так как это доставляет им наибольшую радость. 2) Праздники, как и суббота, называются в Торе «священным собранием», так как нам заповедано освящать их с помощью торжественных трапез и нарядной одежды. А поскольку в праздники, помимо этого, существует также заповедь радости, мужчины и женщины должны исполнять ее, устраивая в праздник более великолепные и обильные трапезы и надевая самую нарядную одежду. Кроме того, заповедь радости мы исполняем посредством изучения Торы, так как оно тоже вызывает у человека радость (см. выше, п. 5). 3) Все, что радует человека, – песни, танцы, прогулки, – также относится к заповеди праздничной радости (см. ниже, п. 13). 4) В праздник нам заповедано пребывать в хорошем и мирном настроении. В течение всего праздника следует отдаляться от всего, что может причинить душевную боль. В том числе запрещено предаваться скорби, произносить траурные речи и поститься (см. ниже, п. 14)[6].

Радость должна быть связана именно с праздником, а не с чем-то другим, из-за чего человек может забыть о радости праздника. Поэтому в йом тов запрещено играть свадьбы, о чем наши мудрецы говорят (Вавилонский Талмуд, трактат Моэд катан, 8б): «»И радуйся празднику твоему» – а не жене твоей». Ведь в день свадьбы жених ощущает величайшую радость оттого, что вступил в брак с любимой женщиной, – настолько, что может забыть о радости праздника. Но разрешено сыграть свадьбу в канун праздника, а праздничную трапезу, во время которой произносят семь свадебных благословений, устроить вечером, когда наступит праздник, поскольку в таком случае радость праздника считается главной, а свадебная радость не затмевает ее, но лишь усиливает (см. Шульхан арух, 546, 1-3; ниже, гл. 10, п. 4).

Хотя заповедь Торы: «И радуйся в праздник твой» подразумевает три «праздника восхождения», она относится и к Рош ѓа-Шана, поскольку все праздники, имеющие статус йом тов, равнозначны друг другу. Однако в «праздники восхождения» радость больше, потому что в эти дни нам заповедано взойти в Храм и принести там праздничные мирные жертвы (см. Мишна брура, 597, 1).


[6]. В Вавилонском Талмуде, в трактате Псахим (109а), сказано: «Учат наши наставники: каждый человек обязан доставить радость своим чадам и домочадцам в праздник, ибо сказано (Дварим, 16:14): «И радуйся в праздник твой». А чем радовать их? Вином. Рабби Йеѓуда говорит: мужчин – тем, что их радует, а женщин – тем, что их радует. Мужчин радует вино, а женщин что? Учит рав Йосеф: в Вавилоне – разноцветные одежды, в Земле Израиля – глаженые льняные одежды». В этом и заключается заповедь радости в праздник. Но и женщинам тоже заповедано устраивать в йом тов более торжественные и обильные трапезы, чем в субботу (см. респонсы рабби Акивы Эйгера, дополнения к ответу 1; Шаагат арье, 65). А мужчинам тоже заповедано надевать в праздник более нарядную одежду, нежели в субботу (см. Шульхан арух, 529, 1). Кроме того, хотя мужчины исполняют заповедь праздничной радости во время дневной трапезы (как объясняется в следующем пункте), заповедь требует, чтобы и во время вечерней трапезы ощущалась особая радость. Все эти законы основаны на том, что, как мы говорили в предыдущем пункте, Тора называет субботу и праздники «священным собранием», поэтому их нужно освящать «яствами, напитками и чистой одеждой» (Мидраш Сафра к недельному разделу Эмор, 12, 4), а в праздник эту заповедь нужно исполнять еще старательней, поскольку в Торе сказано: «И радуйся в праздник твой». Таким образом, помимо заповеди основной радости праздника существует также заповедь преумножать радость посредством обильных трапез и нарядной одежды, – и это две первые составляющие заповеди. Третья составляющая не принадлежит ко второй, так как является добровольной, а не обязательной частью заповеди. Это будет объяснено подробнее в п. 13. О четвертом элементе заповеди говорится в п. 14.

Запись опубликована в рубрике Глава 01 - Вступление. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *