Женщине запрещено возбуждаться от близости с другой женщиной, потому что влечение и страсть следует сохранять исключительно ради освященной любви между мужем и женой, чтобы исполнять заповедь супружеской близости и заповедь «плодитесь и размножайтесь». От этого нас предостерегает Тора (Ваикра, 18:3): «По обычаям Земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте […] и по уставам их не ходите». Объясняют наши мудрецы (Сифра, там же): обычаи Земли Египетской заключались в том, что «мужчина вступал в брак с мужчиной, а женщина – с женщиной, или женщина вступала в брак с двумя мужчинами» (см. Рамбам, Законы о запрещенных интимных связях, 21, 8; Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 20, 2).
Некоторые танаи и амораи считали, что женщина, вступившая в такую связь, называется блудницей, и коѓену запрещено на ней жениться, ибо сказано (Ваикра, 21:7): «Жену блудницу и обесчещенную нельзя им брать, и жену, отверженную мужем своим, нельзя им брать, так как свят он (коѓен) Б-гу своему». Однако практический закон гласит, что это не считается блудом, и женщина, совершившая это, не является блудницей и разрешена коѓену. И разумеется, если в такую связь вступила замужняя женщина, она не становится запрещенной своему мужу, поскольку она не вступила в близость подобную той, при которой мужчина овладевает женщиной (см. трактат Йевамот, 76а, и комментарий Рамбама, там же)[17].
Согласно простому смыслу закона, можно прийти к выводу, что женщины, вступающие в близость друг с другом, нарушают запрет Торы. К такому же заключению можно прийти на основании выдвинутого предположения, что такая женщина будет запрещена коѓену, а также на основании слов Рамбама. Однако Тора не предусматривает за это наказания малкот (бичевание плетью), так как это не является нарушением конкретной заповеди-запрета. Некоторые авторитеты считают, что это является нарушением запрета Торы, только если женщины вступают друг с другом в близость постоянно, как это происходит в рамках брачного союза. А по мнению Тура, этот запрет является постановлением мудрецов.
